，只留下李俭无事可做。
次在长安聚居区，李俭还能对月思乡，给家乡的亲人打电话保平安。这样的活动短时间内有一次就行了，再来一次，李俭都嫌自己“亲骨头”——这是他老家的方言，也可作“轻骨头”，只不过“轻骨头”是说人轻浮，而“亲骨头”显得是在家里对亲人轻浮，更有一种亲近得不合儒教礼数的感觉——可不愿意在短时间内再报一次平安。
如此想着，李俭在招待所里吃了便饭，也走出招待所，想看看金城聚居区是个怎样的地方。
招待所在过去就有类似驿站的功能，在灵气复苏后，也有人知道招待所多有官面人物落脚，来招待所开展业务的。其中，当地导游就算一类。
当地导游，业内又叫地陪，是地方陪同导游人员的意思，在招待所出没，而不是找旅行社作中介联系游客，倒像是回归了地陪的本真。
李俭不是那种不舍得花钱的人，也肯找招待所的工作人员帮自己联系地陪。虽说已经是晚七点，但知道有单，很快就有地陪门。
李俭要求不多，只希望是年轻男性来给自己作地陪——不是他性别歧视，这老处男是这样的，身边多个异性就难受——于是招待所便给他找了位年轻男导游作地陪。
“你好，我是李俭。这么晚了还被找出来介绍金城，你也是辛苦。”李俭有点不好意思。
虽说他花了钱了，购买了对应服务，不过晚还要劳驾别人干活，他心里总觉得不踏实。
“您好，我叫于寺，您叫我小于就好。”于寺面看不出几岁，像是很年轻的样子，让李俭都有些怀疑，有没有接受过高等教育——必须声明，李俭没有学历歧视，他只是在想面前的男人有没有超过二十岁。
严格地说，从招生情况来看，即使是步入了灵气复苏时代，各种生产力正因为修仙而蓬勃发展，年轻人中也总有半数是没接受过高等教育的——当然，这都是有时代要求和逐步变化的事情，不能以静止的眼光来看待。
“于寺，”李俭其实没听懂是哪个“寺”，不过不重要，照着读音就好，“这么晚了，我也没打算找什么白天热闹的地方看看，只是我明天就要渡河，我想有个当地人能带我了解一下，金城这边是怎么渡河的，渡口离聚居区有多远。本来我今天就想渡河，但卫戍部队说天晚了，才让我在这休息一夜。”
“哦，您是要渡河，那找我确实对了。”于寺双目中闪过精光。
“嗯？你有门路渡河？这种事没必要找门路吧？”李俭有点懵，难不成在金城，渡河还是一件需要找门路的事，卫戍部队就是因为自家没找这样的门路，才要留他们一天，接着一天复一天？
不应该啊，以自己这个战斗力，这个身份，卫戍部队接到车队信息的时候就该知道车队里头有自己了。别的时候收收“门路”还可以用有贪欲是人之常情，但像自己这样的人形自走核弹过路，也要收门路，这哪是贪欲啊，这纯纯智力受到挑战啊。
于寺笑得打跌，忙挥手摇头，让李俭跟自己：“不是不是，不是说找门路。我只是个地陪导游，哪有和卫戍部队搭关系的门路。您应该是从很远的地方来的吧？听您的口音，吴会省那边的？”
“我也没觉得我有口音啊。”李俭很配合地接了个梗。
“您今天想知道我们这怎么渡河，那您以前就应该没来过金城。”
“此话怎讲？就不能是我来过金城，但我当时没兴趣渡河，所以不知道怎么渡河吗？”
“因为啊，但凡是来过金城的，只要看过金城聚居区的业务，就知道金城怎么渡河。”