234. 第 234 章 小说家的复兴，五铢钱……

五铢钱, 一个先秦穿越者绕不过的话题，一个在中国历史上存在感最强的货币但却把墨者工坊里的学者与少府的工匠折磨得欲\仙\欲死，提前过起了007式的地狱生活。

没办法, 上头催的紧, 要求高。而历朝历代的科研人员都是极其珍贵的，珍贵到刘瑞为小众学派的传承问题操碎了心, 珍贵到墨农医阴阳家都提前享受到后世才有的人才补贴。

就连戏称诸子百家下水道的小说家都因此复兴，借着茶肆喜欢听书，开始弹唱的功夫的功夫写了不少作品，赚得那叫盆满钵满。

对此, 守旧派的还找刘瑞告状。

“礼节民心，乐和民声。”对方看着挺有文化，但说出的话像不经脑的文盲，让人怀疑他的大脑是否用于正常思考“礼不下庶人，刑不上大夫。此乃祖宗之法，故”

“故朕是否尊姬周为祖，改号为周”刘瑞不开口则已, 一开口就是暴杀“合着朕得改姓为姬, 称姬瑞”

论扣帽子, 他刘瑞怕过谁。

“老夫不敢。”对方吓得立刻告罪。

“不敢就好。”刘瑞冷哼道“孔夫子尊周礼而有教无类，敬周礼而主张薄葬。汝奉夫子之言，竟不如朕小辈尔。”

“礼乐教化，本属于民。”

“若不予民礼乐又谈何刑不上大夫”刘瑞反问道“大夫知礼犯错而不受刑, 故不尊礼；民不知礼犯错而受刑, 故不敬礼。”

“是以礼的作用何在”

对方立刻哑口无言。

就这样，小说家这个冷门的下九流之一居然是对刘瑞好感度最高的学派。

毕竟在刘瑞之前，有写小说的皇帝吗

有吗有吗

所以这是自己人啊必须要支持一波。

而在信乡公主的支持下, 茶肆不仅高价收购小说家的巨作，并且还要登台表演的说出人，优人在表演前强调这是谁的作品。

好家伙。

这一强调可不得了。

立刻让小说家这个下九流里的下水道学派感受到从未有过的酸爽。

那种直击天灵盖的存在感让小说家爆发出从未有过的创造力，从而使民间文化比士族更早开启文化繁荣。

对此，刘瑞倒是乐见其成。

不过在寓教于乐的同时，他还担心封建啊不应该说是奴隶制邪说卷土重来，避免有人挖出那些恶臭的骨头，然后打着祖先崇拜的幌子让活人殉葬。

例如在茶肆的审核里，就有涉及殉葬，打生桩，河神娶亲的神话故事，并且还在不可回收的垃圾上套了层爱情的皮。

刘瑞“”老人地铁看手机j。

所以审核这事儿还是有迹可循的。

像冥婚这种封建垃圾都能死灰复燃到现代还有刑事案件，更别提文盲率过高的古代。

在民间娱乐里提这些东西不是害人吗

而把话题转移到五铢钱上。

因为刘瑞提出防盗要求，所以跟汉武帝时的产钱速度相比，那简直是下了三层debuff。好在刘瑞上位后，工农阶级的良家子在科举的加持下地位上升。尤其是刘瑞提出阳陵县工程后，别说是内部分裂成好几派的儒家，就连黄老家和法家这种有点看不起泥腿子的学派都招了好几个工农，甚至是刚刚脱离隶臣妾的工人弟子。

更“可怕”的是，这些学派招工农弟子还不是作秀，而是真的把他们当成核心弟子，由山头博士亲自教育的那种。

也正因为突然“转性”的各大学派让工人数量小幅度增加，刘瑞的五铢钱进度才没有落后到忍无可忍的地步。

“各地的铜矿加上从黔首那儿收来的铜钱已重铸过半。”石奋这个少府令的能力比不上前几任，但性格老实，做事勤奋，手下的官员也品德不错，使得其在接手少府后贪污率下降。所以就铸钱一事上，交给石奋绝对好过交给别人的。

为了避免内部偷钱，刘瑞还颁布了一道极为严厉的法律，宣布参与制钱的官员工匠要是敢偷钱就三族连坐隶臣妾，其子孙后代终身不可出任官吏。

这么一套连击下来，自刘瑞布局巴蜀经济后便断断续续地攒了不少新钱。

嗯此处感谢文景之治留下的丰厚家底。

若无两代贤君替刘瑞解决了一半的工作量，五铢钱的改制工作也不会这么快。

只是

“燕代等边境之地只许内部使用铜钱，绝不许铜钱流出大汉疆域。”想想厚葬带来的市面金银减少导致人人都当曹老板，刘瑞决定借鉴蜀汉与北宋的经济经验，用其它东西代替金属货币与外族贸易，然后在各