1.969 她与闪烁互为“异度同位体”

分花拂柳，摇曳生姿的狐媚娇躯陡然一僵。一双凶狠狰狞的双眸眨眼之间就变得春水盈盈，脉脉含情。不用说，晶莹璀璨的世间至宝，让九尾妖后瞬间改头换面，一颦一笑，勾魂慑魄。　　将妖后表情尽收眼底，吴尘顿时了然于胸。妖后虽未必知其名，然必知乃天地至宝。　　于是再接再厉：“此物可助妖族凝练真身。闻妖族之术，可行‘灵肉分离’。以（内）丹为核，可助魂魄炼化‘真身’，原形炼成‘法宝’，谓‘去伪存真’是也。不知然否？”　　妖后轻轻眨眼，以示认同。　　吴尘又道：“又闻，即便三魂六魄荡然无存，只需元神不灭，哪怕只剩一缕残魂亦可行附身之术，亦可行‘借尸还魂’，行走人间。不知然否？”　　妖后轻眨美目，再示认同。　　吴尘最后开价：“若得此物（香格里拉之眼），只‘附身之术’，不行‘借尸还魂’，却不知，然否？”　　吴尘是让她借香格里拉之眼凝练“本命法宝”，不去夺舍五番町花魁夕子。妖后剪水春眸中忽露一丝狐媚之色，以示交易达成。　　“此亦可行。”吴尘这便定计：“妖后当与花魁‘同舟共济’，‘花开并蒂’。”　　吴尘随即凭空捏造出新的「赛博（双女妖）形环」，以「心灵底环」达成通灵。双女妖「形环」就确保花魁和妖后有两个独立容纳物质形体的空间。　　或有人问，“真身”是不是实体。答案是100%的当然。　　按照常理，只有七星主神才能终极一统物质和精神。而妖族的天赋就是能够提前“灵肉分离”，即便不是七星主神也能以内丹为核，助『魂魄炼化“真身”’；原形炼成“法宝”』。此便是“去伪存真之法”。　　然而，正如女巫紫元所说，在扫除日的撞击中，九尾妖后魂飞魄散，原形寂灭，化为一缕恶灵附身。也就意味着原形尽失。所以在这之前，吴尘要将香格里拉之眼炼成妖后“法宝”，用来容纳“真身”。唯一容纳“真身”的“法宝”也称为“本命法宝”。　　“伞中24相”的晚香罗便是将油纸伞炼成法宝来栖真身。就好比巫妖的命匣。而东方的妖族和西方魔族最大的不同就是不会炼制成命匣，妖族往往会把真身炼成法宝。然后将元神寄身在法宝之内，如此即增强了肉身的强度，又获得了强大的庇护能力。法宝本身也是魔神器。　　这也是失去原形的妖族的“附身之术”。从某种意义上说，和“鬼上身”很类似。　　至于内丹、魂魄这些或丢失或残缺的部分，都可以经由法环的“逆定因果律”来回溯补全。但需要注意的是，如果是因为吴尘镌刻法环时产生的“剧情节点”的改变，是无法用“逆定因果律”的方法找回的。因为镌刻法环产生的“剧情节点”，就是“逆定因果律”的那个“果”。　　就比如此时，为了适配法环，吴尘要用香格里拉之眼来炼就妖后的“本命法宝”，以此来补全缺失的环路，达成环环相扣的“自洽的维度”。也就意味着，适配『Ω法环』的妖后将无法经由“逆定因果律”来找回自己曾经的肉身。　　因为“本命法宝”是“逆定因果律”的“后果”。所有与之相悖的“前因”，都会被重置。　　还有一个更重要的规则没有验证。就是以扫除日为界，破碎之城日存一档，存满12个档位后，再经历一次扫除日。当成功渡过扫除日之后的新档会不会延续旧档。还是说每轮12档位都是新档，与前一轮的12档位没有关联。　　如果是前者，吴尘“逆定因果律”的『Ω守护技』——「绯红龙破」以及Ω星座守护技具现而成的『Ω法环』，就拥有堪比逆天的能力。可以在适配者一整条的个人专属分支剧情线上无限回溯。想怎么适配就怎么适配，拥有最大的自由度。　　如果是后者，那就意味着每一轮破碎日都会重新存档的适配者的个人专属分支剧情线，在扫除日之后就会自行置换。于是吴尘“逆定因果律”的『Ω守护技』——「绯红龙破」以及Ω星座守护技具现而成的『Ω法环』，就无法追溯到适配者一整条的个人专属分支剧情线。　　简单来说：12档位是以破碎日为始的剧情线的轮替更新，还是以破碎日为限的剧情线的自动延续。　　这对仅仅只度过两个扫除日的吴尘而言，是还不能100%确定的破碎规则之一。　　还因为，在没与吴尘的0326专属分支剧情线绑定之前，剧情人物的个人分支剧情线不具有“时间一面”的高维属性。　　事实上。吴尘的骷髅一指也必须点在“实体”上。就像他在《重返天际》的沉浸式冒险中，所有被复活的多芙克因·爱可蜜儿，都是被骷髅一指点中龙骨开始的。这是现世奈恩的物质和精神的存在规则所决定的：血肉是滋养庇护精神的躯壳。　　上升到一个众所周知的庇护所规则：『灵魂是意识的载体，意识是记忆的容器』。灵魂和肉体不可缺一。　　同样。如果不能附身于外物，失去肉身原形的妖族也会魂飞魄散，元神寂灭。　　这就是吴尘用法环将香格里拉之眼镌刻成法宝，供妖后元神依附的原因。　　至于说，妖后当与花魁“同舟共济、花开并蒂”，显然是一种溢美之词。　　步骤断不可有一丝一毫的错漏。吴尘半神级小宇宙外放的精神维火→激发「泰伯利亚之心环」释出秘法刻线→被「Ω白洞上环」塑能→将“香格里拉之眼”镌刻成「心灵底环」→激活操纵『Ω赛博（女妖）2型法