风后

现在是个清平的时代了，族里的年轻人没经历过真正的厮杀，在摆擂台上你一招我一式的有来有往，看起来像在演戏。

招招都有漏洞，每招都可以反击。诸葛青看了半天，觉得不热闹，问傅蓉要不要去祠堂逛逛，傅蓉打了个哈欠，说好。于是，他转头看向王也，意思是：你懂的吧？

王也：“……”

说实话，他很不想懂。这特么都什么事儿？他指了指还在看擂台的周归余，“那你们去吧，我们再看看。”

“成。”青给他比心，被他面无表情的挡下了。

但这擂台赛确实不是很热闹。尤其是在经历过罗天大醮后。

他坐在看台上，半撑着头，百无聊赖的想中午要吃什么。随即又想到，自从出海后，他已经很久没吃过这条小鱼儿做的菜了，怪馋的。

周归余看出了他的心不在焉，于是在这一局结束后主动和他说话：“道长，我有点累了，我们回去？”

回去？他意外，“不看了？”

“没什么好看的。”

“我看你刚才看得挺认真。”他有点不信。

但她却好笑，“因为好奇他们的招式。诸葛青又没给我展示过。不过看到现在，也基本都明白了。”

术士千千万万，各门各派所流传的自然有所不同。像陈金魁，作为术字门的大佬，他所倚仗的是六爻金钱，有乾字的一面为阳爻，有坤字的一面为阴爻，如此刚好六爻组成一卦，下卦代表敌人的出招，上卦则是自己的应对。而诸葛家这边嘛，诚如诸葛青之前说的那样，是武侯奇门和神机术。

武侯奇门同风后一样，都是用炁在一定范围内布下自己的局，通过让对方踏入凶位来剥夺对方的好运，使自己使用奇门法术的难度和消耗大大降低。但与风后可以在阵中随意操纵四时变化，主张我即为王的理念比起来，武侯在这个格局中，则是完全依托于阵法的力量，所做的一切都存在于八卦四盘中，一切都有迹可循。

我为王与自然为王比起来，究竟哪一个更好呢？

她起身拍了拍裤子，问他：“道长你刚才为什么不和他们一起去？”

“当灯泡啊？”

唔，想想那画面。她忍俊不禁，“两个人的场景，非要插入第三个人，确实挺乱入的。那道长你会怅然若失吗？你们俩本来是很好的朋友，无话不说，但他正将重心偏移到自己的爱人身上。”

这个嘛，他站起来抻了个腰，思考着，“会有那么一点吧。但也只是那么一点。”

他比划着那么一点，见她疑惑，平和道：“每个人都是独立的个体，有自己的思想与见解。在此基础上，他们对生活的重心会随着自己的际遇而发生变化是理所当然的事，我觉得我没必要去过多计较这些。再说了，青是我很好的朋友这一点，也不会因为他成家立业了而发生改变，不是吗？”

“所以道长你才不图他们能为你做什么，只求自己心安，是吗？”

“人生在世，无愧于心嘛。”他淡然失笑，问她：“鱼儿你呢？”

“我吗？”见他看向自己，周归余有些不知该从何说起。

她之前看过一篇临摹贴，上面写着，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

她那时对佛学没什么了解，还不知道寒山与拾得两位大师是佛教史上著名的诗僧。她以为那贴子上的言迹这般怪诞，是某位先人的调侃之语，直到后面她知道寒山大师修的是小乘心法后，才明了那贴子的含义。

小乘发小心，只是为了断灭自己的一切烦恼与知障。大乘发大心，也就是常说的菩提心，是为了普度天下一切众生，让一切众生也和佛或菩萨一样，解脱世间轮回苦海的束缚。

她一度以为，她追求的是对自我的圆满，发的是小心。但一路走来，偶尔，她也会觉得自己好像有一颗菩提心。

但可能也只是“好像”罢了。

若有这么伟大，她早就走了。

她叹道：“我只是觉得无所谓，不在意。我到现在，都还记得我母亲和我说过的一段话。她说，她当年生下我后，一度憎恶我的存在。看着我哭，她整整两天都没给我喂过奶，心想我要是就这么死了，她就解脱了。但道长你知道，要我死，是一件很不容易的事。”

所以，她后来，才不在乎生死。包括给洪家卖命，估计也是感念最初的一饭之恩。王也默然。

看来洪世全真的是一个很好的人。他为苍生，也为一人。

一路无言回到西三阁，目送她进屋休息，王也瘫在沙发上，叹出口气。叹有炁不能使，内景不能用，卜不了卦。如果能卜卦……

算了。

他拿起手机给诸葛青发消息：[老青，鱼儿不舒服，我们回去了]