本文部分神仙注解

中国古代神话传说，包含上古神话、道教佛教等宗教神话、民间传说、古代戏曲小说编造的文学神话等，体系混乱，众说纷杂，且不乏自相矛盾之处，故本文在描写神话人物时会选择作者比较偏向的说法。

部分神仙说明：

二郎神，其真名有李冰说、赵昱说和杨戬说，其中由于明代小说《封神演义》和《西游记》的流传，杨二郎一说在民间更加普遍，故本文选用杨戬之名。

杨戬母亲并非瑶姬（亦作姚姬），瑶姬实为炎帝季女，也有说法为西王母之女，死后葬于巫山，成为巫山神女；而杨戬母亲名字有多种说法，明朝《二郎宝卷》称其为云华侍长，故本文采用云华作为其名。另外，传统神话中玉帝从未晒化亲妹，二郎救母最后是成功的。

华岳三圣母，实为西岳大帝之女，与杨戬并非兄妹，杨戬是独生子，三圣母的故事最早出自唐代《广异记》，其中记载华岳神女与书生相恋，生下二子一女，后离去，并没被压华山下，也没提到书生名字，只提到其兄华岳三郎，《封神演义》中对应的就是黄天化。

关于昊天上帝与玉皇大帝，本文将其作为同一人。但事实上，中国古代从西周起到宋朝之前，官方祭祀的一直都是昊天上帝，其代表天的化身，而玉皇大帝是道教的神，最初见于梁朝陶弘景的《真灵位业图》，宋真宗、宋徽宗先后上玉皇尊号，将其与昊天上帝合二为一，之后官方祭祀通常仍为昊天上帝，但玉帝的称号在民间广为流传，并附会许多有趣又无厘头的典故，有称其名为张坚、张百忍或张友人、张未定，并且是歪打正着就当上了玉帝，本文中取其名为云坚，与杨戬之母云华同姓。另外，正统道教中玉帝并无妻儿。作者以为，玉皇大帝本质是从昊天上帝演化而来，一个是儒家的神，一个是道教的神，二者实质并无不同。

西王母的配偶神并非玉皇大帝，而是东王公，没错，就是那个大名鼎鼎的东华帝君，并且两人还是亲兄妹，感觉有点类似伏羲女娲。

花神，上古花神名女夷，准确来说是万物长养之神，不限于花卉，后来道教将唐代女道士黄令徵（或名黄令微）附会为紫虚元君魏华存弟子，得道成仙后成为花神，也称花姑，在清代李汝珍的《镜花缘》中百花仙子为黄令徵，贬下凡后投身岭南唐家，名叫唐小山，后改名唐闺臣。

天帝帝夋，唯见于《山海经》，有三个妻子，分别为天后羲和、月母常羲和娥皇，后来在神话演变中逐渐与帝喾、舜重合，常羲成了帝喾次妃常仪，娥皇也成了舜的妻子。本文只出现羲和、常羲，不涉及娥皇。

姮娥，后为避汉文帝刘恒讳改称嫦娥，所以神仙也要避帝王讳。一种说法她是天帝帝夋和月母常羲之女，还有种说法常仪就是嫦娥，本文采用第一种。

关于后羿射日，其实应该是大羿射日，大羿与后羿是两个人，不过这俩人都擅长射箭，姮娥的丈夫是大羿，后来被逢蒙所害，死后成为宗布神，后羿则是夏朝时期东夷族有穷国的国君，与大羿并非同一时期的人物。

女妭，据说是黄帝的女儿，曾助黄帝打败蚩尤，所居之地久不下雨，所以为旱神，后演变为秃头无发的旱魃，也有说女妭与旱魃并非同一人。

织女，主要有天帝女、天帝孙女、王母孙女三种说法，应该是织女星和牵牛星演变而来的星宿神话，现在广为流传的牛郎偷拿织女衣裳之说其实很晚才形成。

七仙女，最早并没有她们是玉帝和王母女儿的说法，玉帝和王母也不是夫妻。其中最有名的第七位仙女，《搜神记》中记载的是天帝因董永孝顺，派七仙女下凡帮助董永还债。本文在七位仙女的设定上会有所虚构。

关于三皇五帝，尤其是炎帝黄帝及其子孙后裔，由于有神和人的双重特性，其世系极为混乱，比如祝融有说是炎帝后人，也有说黄帝后人；白帝少昊有说是黄帝之子，也有说是太白金星之子，根本无法自圆其说

关于阐教、截教，来源于《封神演义》，正统道教没有这种说辞，也没有鸿钧老祖、通天教主，道教三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊就是太上老君，通天教主应该对应灵宝天尊，但其实二者并无关联。本文会采用道教和《封神演义》的部分说法。