第61章 藏北探秘(4)
卫洵说的是—— “我在想, 雪山圣湖中的魔鬼,如今还在吗?” 当惹雍错之所以是苯教徒最崇拜的圣湖,正因为它的传说。传说在远古时期, 当惹雍错是个凶恶的魔鬼之湖,湖底是大恶魔恰巴拉仁本体藏身之处。 象雄的第一代王子, 也就是雍仲苯教的缔造者敦巴辛绕是高天上的佛祖, 他作为王子降生到魏摩隆仁,使命便是传播苯教,而大恶魔恰巴拉仁正是他一生的宿敌,正如释迦牟尼与提婆达罗之间的关系, 与大恶魔恰巴拉仁的战斗让敦巴辛绕的决心更加坚定。 到最后敦巴辛绕用金刚杵制服了湖中魔鬼, 将它镇压在了当惹雍错湖底,魔鬼湖从而变成了圣湖。这正是雍仲苯教内流传至今的传说。 卫洵早做好准备, 他们此次的旅程无疑不是围绕着苯教与象雄遗址, 就像游戏里做任务一样。鹰笛传人要找的雄鹰翅骨,以金翅大鹏为图腾的象雄王国, 曾经为象雄人信仰的苯教, 其中绝对有分不开的联系。 如果要探寻新的任务, 就要从这方面下手,像试卷中的作文阅读理解题, 答出‘关键词’就能得分。卫洵顺时针绕湖, 引来的危机定是苯教的信徒,他再提到雪山圣湖中封印的魔鬼, 虔诚的苯教徒必会说起敦巴辛绕降魔的典故, 危机从而缓和。 而后卫洵便可以按其接下来的反应, 以不同的角度作答。这种等级的旅程, 旅客不会有必死的危机。只要解决得当, 甚至会有意外的收获。 当说出这句话时卫洵时刻注意着藏族男人的神情,在发现藏族男人先是一怔,随后垂下眼后,卫洵便知道自己答对了。 “恶魔恰巴拉仁在它应当在的地方,正如神山与圣湖永远不变一样。” 煞气与恶念隐藏,如从未表露出来一样。男人表情木然,黑红的脸是高原特有的颜色,看不清喜怒哀乐,他正是那位曾站在旅队旁边的‘最后的鹰笛传人’ 这位鹰笛传人是苯教徒,或者与苯教关系密切。 “是吗?” 卫洵先发制人,反问道:“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底,并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便会变为幽深黑色,那黑色正是恰巴拉仁的魔影,狂风与巨浪是它在咆哮。” “哦嘛直莫耶萨来德。” 鹰笛传人漠然道,他念得是苯教八字真经。 藏传佛教有六字真言,雍仲苯教有八字真经,卍(雍仲)的符号恰好与佛教万字格(卐)相反,藏传佛教顺时针转湖,雍仲苯教逆时针转湖,也是根本信仰不同。 “恰巴拉仁是否仍在,等湖水黑下来后就能知道。” 他说完这句话后,卫洵脑海里滴的一声响,是旅社的提示声! 【当惹雍错湖面为何会变为黑色,是否真是大恶魔恰巴拉仁仍被囚禁封印在湖底?传说中为了战胜恶魔,敦巴辛饶佛祖把自己幻化成恐怖的神灵,但他越是凶恶,残忍,恰巴拉仁越是强大。雪山圣湖上黑色的阴影,究竟是恰巴拉仁的魔影,还是敦巴辛饶的恐怖幻象?】 【您已激活支线景点:黑色的当惹雍错,支线景点进程10%】 【好动的旅客拥有用不完的精神与好奇心,总想着去看看旅程外面的景点,殊不知会遭遇多少的危险挫折。虽然这并不值得提倡,但旅社总是支持旅客的,也会适当纵容这一点小小的好奇,给予一点小小的帮助,但请小心——千万不要被导游发现,否则恐怕会造成不妙的后果】 【滴,您获得鹰笛传人的关注】 “支线景点?” 卫洵没想到蹦出来了个新鲜玩意,饶有兴致自言自语。和开辟新景点不同,这支线景点的任务,旅社提示的很明显——不支持,也不反对,而且如果被导游发现的话,情况不妙。 也就是说,开辟支线景点,是与导游的利益相违背的。而且旅社也并不提倡这种行为,或许就算开辟了支线景点,旅社也不会有太多奖励。 换句话说,支线景点的奖励,应该就是它本身。而这种隐蔽的,要瞒住所有人,独自行动的刺激任务,正是卫洵所追求的! “大恶魔恰巴拉仁,敦巴辛绕的恐怖幻象——它们肯定很强吧。” 卫洵舔了舔牙尖,兴致盎然,没说出后半句话。 应该比厉鬼萍萍更强吧。 卫洵可没忘了自己那个称号任务,在小龙义庄激发,无论任务名称,简介,奖励都是未知,甚至到现在,那任务的进度还没达到10% 而观察怨念,观察煞气,对方越是危险,任务进度增加的越高。 可以说就算卫洵没有激发支线任务,有鹰笛传人的这段对话,他也一定会去看看黑色的当惹雍错湖的。 说不