42、作者自述

近期打算：好好工作认真学习多挣分，宣传武侠小说力量！练好太极神功、小李飞刀，练就一身好本领，软硬不吃，刀枪不入，百毒不侵，与敌人周旋到底！要除四害，蚊子、苍蝇、虱子、老鼠；要扫除一切害人虫，全无敌！要将道路、小区、住房、交通标志标牌治理整顿得通俗易懂、一目了然，为他人出行与寻找带来最大程度的方便！降低房价、油价等物价！

所谓“人善被人欺，马善被人骑”。一个人做人做事太仁义厚道，别人却总觉得你好说话或者说软弱好欺，他们便更会步步为营、得寸进尺。什么是仁义？仁义拆分开来解释就是“（仁）做人太二，（义）差点！”所以，要让别人认为你不是那么好欺负、太二，那就不要做人做事太二、太中庸之道、太和事佬，要该出手时就出手、展露锋芒。一个人、一个家庭、一个集团集体乃至一个国家都是如此！“人不犯我，我不犯人”，“狗若犯我，我必犯狗。”犯我中华者，虽远必诛，出自东汉学者班固的《汉书》卷七十：“宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”这句话是诛杀完才说的，而不是诛杀之前所说。意思是：对冒犯我强汉的行为的人，即便再遥远也要诛杀。

“全新派”丰华无代特色武侠，宏篇巨制，场面博大，气势波澜壮阔，迭宕起伏，耐人寻味；人生如戏，戏如人生，人生短暂，来去匆匆，悲欢离合，春去秋来，花开富贵，叶落归根，九九归一，周而复始。人生无论贫富、大小、老少、高低、贵贱、远近，人的结局都一样，唯有漫漫人生长路过程不一样；今生无论你多有钱、做多大的官，其实都和普通老百姓一样的死亡结局；所以生命的意义在于怎样忍受以及享受、利用生命的不同过程，无论是顺境还是逆境、富贵还是贫寒、健康还是疾病，而不是最终终极目标的死亡；生命宁可要短暂的灿烂，而不要长寿的窝囊；虽说“好死不如赖活着”，但也不要窝窝囊囊的长寿；宁可要精彩的生命延长，而不要快捷快速的死亡。其实死亡却又意味着一个新的开始！你知道你死亡之后是个什么新的开始么？鬼知道？人生充满着遗恨，人生有苦有甜，人生恩恩怨怨，悲喜忧愁，爱恨情仇，刀光剑影，引人入胜，催人泪下，发人深省；集武侠、言情、历史、文化、军事、宗教、哲学、风土人情、名山大川、花香鸟语、动物世界于一炉的“中西合璧”之作。有点欣赏、学术、收藏及营养价值，还望世人能够细细领会这部《乱世英魂》，也就是《乱》，又美其名曰《千古奇英》、《人生》、《三猫流浪记（计）》。希望它能给这“人生”世界带来永久永远的启迪！在此诚请各位略加巡读，共谋中国梦的千秋大业。

前人曾说“文垂柳而结繁”。这话的意思就是说，一篇文章、一个完整故事就象一棵根深蒂固、主干分明而又枝叶繁茂的高大垂柳一样。虽然它有许许多多的细枝末叶，可它们却是由一个根、一条主干所生发出的子子孙孙、枝枝叶叶，是“形散而神不散”的！这也就如人身上所含有的“奇经八脉”一样，那主干之经与分支之络虽有差异，却是互相连通互为一体。对于此中的言行论断，甚至是“主干”之外的“枝枝叶叶”，读者们尽可作为一种茶余饭后的欣赏、领悟，就像欣赏一株春风摇曳的岸边垂柳，必然会看到它的全貌、主干、枝枝叶叶……甚至是一种“无形无声无色无味无情”的心声！

欣赏一个故事、一部小说，大概也应该如此。但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带（代）而过。所谓《乱》得给屌毛一样，你何必那么认真去数呢？有人说，“。。毛炒韮菜——乱七八糟”，那能在一起炒吗？炒了你还会吃吗？关键的是，我们要明白一点，一棵大树“形散而神不散，形乱而神不乱。”就看探索者如何把握，如何超越，如何《乱》中取情取精！《乱》之精髓何在？

事实之上，只要主干突出，中心明确，其上便可以添枝加叶，上色加彩，甚至还可以“画蛇添足”、“刻舟求剑”、“缘木求鱼”、“守株待兔”、“郑人买履”，或是表演一出“叶公好龙”、“夸父追日”、“南辕北辙”、“掩耳盗铃”、“掩目盗铃”、“滥竽充数”、“拔苗助长”等等之类的闹剧。但是，这些看似荒唐、滑稽可笑的历史典故，千年之后，于今却已有“映日荷花别样红”的理会和解释。没有翻天覆地的革新意识，没有深远之卓见，旧脑筋始终还是旧脑筋。他总以为，守株待兔就是“守株待兔”，不如撒丫子去追赶兔子。其结果可想知，只能落个“夸父追日”一样被活活累死、干渴死！不言而喻，扛着猎枪撒丫子去追兔子，漫天阔地，毫无目标，到头来岂不会遭个精疲力竭、徒劳无功？最好的办法，倒不如“漫步潇洒地寻猎”，或者设陷井、设埋伏、放诱饵以至“守株待兔”。所谓的“挖下深壕擒虎豹，撒下诱饵钓金鳌”，还不是要“守株待兔”么？

必须承认，新生事物的出现，就象新生婴儿诞生一样，必须要