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第二陵

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“你们还好吗?”纪初桃回过头去看吴邪和胖子。

他们四个从进来到现在,一直就没消停过,其实每个人都已经疲惫了,尤其是纪初桃,她连续这么长时间,其实只睡了不到五个小时。

如果不是有一身宝血不断地冲刷着她的身体,为她洗掉疲惫,那她肯定就倒下了。

“我没事,天仙儿,刚不是喝了那啥吗,我现在感觉好多了。”胖子本来是非常累的,但是刚刚喝了她的宝血。

吴邪也点了点头,“我一直都没怎么动,我们快出发吧,小桃子,去救人。”

纪初桃又默默地看了他们一眼,随后转身和张起灵走在最前面。

这条通道非常的长,他们四个没有交谈,就默默地往里走,很快,通道开始变宽变高,一道巨大的白色石门出现在他们面前,石料雪白,和通道的黑色色差鲜明。

石门用整块石头雕刻飞檐,上面有蒙古的图案,但形制是汉制的,非常大,大概有六层楼那么高,在石门顶上有一块牌匾,上面是蒙古古字,纪初桃也不认识,太古老了。

石门此时已经打开了,地上有很多凌乱的脚印,估计有好几队人都进去了,石门里面就是甬道,非常宽大,两边都是怒目低头、十分威严的武士俑。

门的两侧有两尊三面金刚,样子就是之前吃人的那个三面怪,这里是木头雕的,虽然褪色了,但保存地非常完好。

每个都有三层楼那么高,而且是用整根的巨木雕刻而成,但诡异的是,金刚的嘴巴里,还有一张脸,阴测测地看着他们。

“这云顶天宫的人面鸟怎么到处交友啊,这还能交到蒙古啊?”胖子脸色难看。

少女看着金刚像,精致绝丽的小脸若有所思。

“先进去看看。”纪初桃率先走了进去。

甬道大概进去三百多米以后,他们就来到了一个很大的圆形墓室,墓室的中间摆着一块巨大的照壁,挡住了后面的出口,上面是砖雕的浮雕。

浮雕是一副藏传佛教主题的浮雕群像作品,中间是一个佛体系的神像,边上是无数的护法金刚和各种人物。

纪初桃和张起灵都非常熟悉藏传佛教,而吴邪和胖子也研究颇多,他们一眼就看出来了,它不是任何一个存在的佛或者神,这是一个自己拼凑出的角色,而且脸很像外面的佛像。

少女忽然露出了一个笑容,唇边的弧度有些讥讽。

在西藏的各种神佛造像中,唐卡造型最为经典,因为唐卡的创作内容都源自严格的宗教典籍。这些对于神佛的记录,是非常精细的。这些神和佛有一些完全来自尼泊尔和印度的宗教,有一些则是西藏本土的山神。

还有大量的神,都来自于人们很陌生的文化——苯教。

这种文化起源于石器时代,原始苯教中流传了大量的杀生祭祀的仪轨,对于人骨、血肉秘法的使用,影响非常深远。

在新苯教出现之前,原始苯教过写着原始部落的各种杀生祭祀的习俗,崇拜者无数的古神,这些古神种类之多,体系之复杂,产生了天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等全方位的泛神崇拜。

因为原始并且带有极强的巫术色彩,所以苯教有着极度神秘的仪轨和秘术。在西藏的很多山洞和岩壁上,还能看到最原始的苯教壁画,苯教典籍叫做《十万龙经》,十分厉害。

苯教神不是孤神,他们每一个主神都带着巨大的伴神体系,包括明妃、护法、仆从,都是几万几千众的。

而现在呈现在他们四个面前的,这个巨大的浮雕来看,墓主人是把自己的脸安到了主神的脸上,这个主神脸上是愤怒的丑身相、三张脸,脚下踩着一只黑色的麒麟。

纪初桃不用猜就知道,那个麒麟象征的是张家,在元朝,这一代的统治者应该是知道了张家的存在,所以才有那么多的张家人被俘虏。

在主神的边上,有八个人在牧马,这八个人也都是三面怪脸,是宝藏神的特征,代表主神的八个伴神。

麒麟之下,浮雕是很多尸体在吃人肉,三具白骨坐在三个方位,这些白骨耳边有鳍,看着整个宴会。这原型是藏传墓葬神“尸陀林主”,这里还做了邪神处理,把天葬墓地称为尸国、尸城、尸林。

伴神的后面,还有无数的黑色仆人,在藏传壁画中为神主的仆人,通常记录有两三万。

天下第二陵对主神的体系完全做了具像化,杨琏真伽做了五龙分尸局,把他的主子设计成了未来的主神,移山引龙脉,想要聚龙脉地气到天下第二陵。

杀了无数人,是为了成神?

纪初桃脸色肃然,透着万般冷意,这种冷意犹如实质一样,吴邪和胖子忍不住频频看向她。

苯教有八千年的历史,而纪初桃曾经在青铜门后看尽沧桑变幻,真正的神的秘密,她是无从而知的,但是那些真神散出的能量,造就了无数的古神。

她知道的那

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