第二十三章 以太界

识只流传在学者殿堂内，不曾外泄过。

“对，以太界，”白袍老者说，“自那之后，我就开始着手研究这一切。”

“依据以太界的假设，我提出了更多的假设，”他说道，“如果秘源是真实存在的，但为何我们追逐了千年之久，依旧无法触及一二。”

摩根接着他的话，以极低的声音回答，“因为秘源并不存在物质世界里，而是位于更高一层的，那个被我们所假设而出的以太界中。”

作为老师最优秀的弟子，摩根知道这部分的知识，要知道当初白袍老者在进行以太界的假设时，摩根就是他的助手。

如果说以太界是学者殿堂内独有的知识，那么摩根对其的了解，仅次于白袍老者。

白袍老者轻轻地点头，“这或许也能为我们灵魂的归处，找到一个解释。”

这是拜莉对伯洛戈提过一样的疑问，人类死后，我们的灵魂究竟去了哪里？

拜莉提出的假设是秘源，但白袍老者提出了一个更为具体的假设。

“灵魂与秘源一样，不存在于我们现实的维度中，它要远高于我们，处于以太界中，当我们死去后，‘心’就此湮灭，‘身’腐败死去，失去束缚的‘灵’就会回归以太界。”

摩根补充道，“我们就像灵魂在以太界的投影。”

白袍老者轻声道，“也有可能是反过来。”

“现在伯洛戈跨越了这一界限，他正处于以太界中，直面秘源，陷入迷失……”摩根看着仪式台上的伯洛戈，“也就是说，他与以太界、与秘源的联系极深，对吗？”

摩根提出自己的疑问，“可现在他只是位凝华者，一个连祷信者都不是凝华者。”

在与以太界相关的一系列假设中，摩根清晰地记得秘源联系的这部分，凝华者对以太的感知，就等同于对以太界的感知，进而察觉秘源的力量。

以太界与物质世界彼此平行，而凝华者则是同时身处于两个世界的重叠之人，但绝大部分……可以说近乎全部的凝华者，都更倾向于物质世界，难以感知到更深层的以太界。

即便有一定的重合，彼此之间的联系也无比稀薄。

唯有进行晋升仪式，探寻灵魂深处时，他们才会在仪式的作用下，深入以太界，接触到秘源，而这也是晋升仪式的一部分。

潜入以太界时、窥视秘源时，因凝华者与秘源的联系深浅

。不同，有的人什么也感知不到，有的人则会窥探到些许的光景。

这种联系如同魔鬼与债务人之间的“脐索”，为此白袍老者将凝华者与秘源之间的联系称作“缠结”。

犹如物质世界投射于以太界的投影，“缠结”越深的凝华者，在以太界内越具备着明确的形体与完全的自我。

帕尔默晋升时的那样，在仪式的驱动下，帕尔默的“心”与“灵”脱离了物质世界，抵达了以太界，感受到了秘源的存在。

但因帕尔默阶位的低贱，以及自身“缠结”较浅，帕尔默无法在以太界内形成完备的投影，对他而言，仪式的过程就像一次麻醉手术，除了秘源的力量外，什么也感受不到，什么也看不到。

伯洛戈则不同，他的“缠结”极深，轻易地在以太界内形成了投影，直面秘源的风暴。

但问题也在这，历史上像伯洛戈这样“缠结”极深的凝华者并不是没有，但在低阶位的状态下，他们往往会在以太界内遭遇不测，再也无法醒来，而这就是所谓的“迷失”。

白袍老者也遭遇过“迷失”，当时的他是在晋升荣光者，自身本就具备着极强的力量，得以从其中挣脱。

“仅在这一阶段，就具备极深‘缠结’的凝华者，”摩根想起外勤部的报告，“他与魔鬼之间还具备着极深的‘脐索’。”

“老师，你是有什么在瞒着我吗？”

摩根脸上的敬意消失了，严肃地看着自己的老师。

伯洛戈的出现，老师的归来，他不觉得这是一个巧合，更像是一个精心设计的阴谋。

白袍老者只是久久地注视着仪式台，喃喃道，“以太界、投影、缠结……这一切的种种，都是我们提出的假设而已，是尚未被证实的幻想。

既然如此，我们或许可以通过伯洛戈·拉撒路，来确认这一切的真伪。”

“但他现在已经陷入了‘迷失’之中，我们再不做什么，他就彻底醒不过来了。”

摩根控制了一下情绪，放弃了对老师的追问，他很清楚自己老师的性子，逼问他什么也得不到，而且他也没有那个实力去逼问老师，要知道他可是位荣光者，哪怕老成了这个样子，依旧具备着崇高的力量。

“不……我们什么都不用做，首先我要确定一个比证明‘以太界假设