第五百六十八章 报复

这年头啊，就找不到任何一个官方市场或商店，能让老百姓买到文玩古董的。

官面上，政府通过信托商店和文物商店，对此类物品一律只收不卖。

无论文物商店还是友谊商店，只是外销负责创汇。

二来呢，宁卫民也怕主动提起，犯师父的忌讳，惹起康术德不愉快的回忆来啊。

常言道，一朝被蛇咬，十年怕井绳。

宁卫民正在亲历这个社会，和过去的想象不可同日耳语。

他天天看报纸，感受到周边的人和事。

已经很能理解这个年头，人们如履薄冰，谨慎过头儿的心态。

所以原本，他是打算这一年只是全力办猴票的事儿。

毕竟资金有限，而且也就眼下才能买到便宜筹码。

其他的玩意还有机会，并不是太急。

可他没想到，如今师父居然主动要带他去淘宝捡漏儿！

这可是又落实惠又能开眼的大好事啊。

那还能不积极吗？

别说，康术德这个当师父的，教起徒弟来也是真是称职。

这一路上，老爷子嘴就没闲着。

从过去到今朝，非常耐心周详地，给宁卫民说道这鬼市到底怎么回事。

好些都是宁卫民闻所未闻的，让他真是大长学问。

怎么回事啊？

所谓鬼市，也称为小市，或晓市。

这是京城此地独有的古玩、旧物市场。

顾名思义，就是在拂晓前或是入夜里进行旧货交易的市场。

双方交易是否划算，本质上全仗天光昏黑看货，赌的是目力，用的是迷魂掌。

正所谓“一盏孔明灯，照货不照人”，要的就是环境昏暗。

而卖主既不吆喝，也不叫卖，任由买主自看。

交易双方却都声音很低，没有什么喧闹嘈杂的声音，

以此来保证市场的隐秘性和交易双方的隐私。

因此京城人去鬼市，既不能说去，亦不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”。

至于说到具体的成交情形，拿专在凌晨交易的晓市为例。

通行情况下，卖货人在四更末，即已提灯摆摊完竣，静候抓货的来成交。

有时也在黑灯下，收买一些俏货、小道货。

鬼市摆摊，虽没一定地界界限，但大致也各有各的范围。

总以卖珠宝小件货的为中心，四周设摊，发货更在其外。

至五更天，抓货的上市，各提玻璃灯，直奔各人每日心目中所记出货的所在地。

看着几件可买货时，即收拢一起，然后徐徐讲价。

讲价大的在袖中拉手，以手比数。

如按二指为大数，再按三指为零数，即二十三元，或两元三角。

若只是几角钱就不必用拉手，可以说“暗语”，暗语即“行话”，亦称“黑话”，又称“春典”。

比如“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这十个字音，便可分别表示一至十。

抓货人在价钱未讲妥和未声明不买以前，其他抓货人不能越前另买，谓之“没买完哪”。

买时要先拢起，后讲价的，就是为的这点。

还有最最关键的一点，是抓货要趁早，不能怕辛苦。

地摊上的货物越早去，就越“新鲜”。

如果去晚了，也许就剩一堆“烂白菜帮子”在那里，哪儿还有“宝”可言哪。

“早起的鸟儿有食吃”，就是这个道理。

而这种带有诡秘气氛的不正规市场，之所以会从明朝一直到如今都存在。

其缘故当然是因为这样的经营特点适应了人们某些特殊的需求。

比如说民国以来，推翻了满清政府。

一些皇亲贵胄，失去了皇室每月供应的皇粮。

偏偏又没有一技之长，就只好靠卖旧物生活。

可这些人呢，其中也不光都是没脑子，被几句好话哄得团团转的“秧子”。

有的人就觉得把东西卖给收旧物的“打鼓儿的”不值当的，老觉得亏得慌。

但自己去大街上卖，公开讨价还价，更丢不起那人。

于是琢磨来琢磨去，就跑到鬼市来卖了。

图得就是这种买卖双方互相看不清面目的交易形式。

非但不落面子，还能卖个相对好的价钱。

再者呢，这样的市场也便于一些来路不明的物品在此地