如果世上无美酒

倘若你穿越回元朝，根本不会有违和感。

因为，随处可见不同种族和发肤的来自世界各地的人，在中华大地上生活、工作或学习。他们说的是“普通话”，唱的是“流行歌”，看的是“二人转”。

虽说，元朝的法定语言是蒙古语。但为了照顾世界各地的色目人，元廷又规定：官方语言以元大都的汉语语音为标准音，以辽阳行省的方言为基础话，称之为“天下通语”。

而普通话的标准是：以北京语音为标准音 ，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。

由此看来，“普通话”只比“天下通语”多了一句“说大白话”。元朝的官方语言为何不加这一条呢？

因为元朝人，平日里说的就是“大白话”。若你不信，了解一下元曲便可知晓。

元曲分为散曲和剧曲。

元散曲是元朝的流行歌曲，它不但全是大白话，而且“白”的，容易让人想到“俗”。因散曲广泛采用北方流行的方言俗语，充满了生动活泼的生活气息。

剧曲也叫“元杂剧”，里面有歌舞，有表演，有故事……属于戏曲。为了吸引观众，表演必然是滑稽和幽默，那股子“俗劲儿”，简直就是元朝版的“东北二人转”。

元曲不单单是一个“俗”字就能囊括殆尽，只需多多阅读，便会发现：元曲作家在使用方言俗语的同时，也同样舞文弄墨，将俗与雅融合为一炉。于是，便形成了一种文而不文、俗而不俗的艺术特色，用两个字概括，就是“谐趣”。

【一】《酒歌》蒙古民歌

纪绪骑在马上，嘴里哼唱着的却是一首蒙古歌曲。

因为他要走仕途，这就不得不学习蒙古语言。他认为，学蒙古语的最好方法便是学唱蒙古歌。这样，既可以领略蒙古语的豪放与优美，又能在不知不觉之间学会一门语言。

只听他唱道：

[蒙古语]“瓶子里的奶酒啊，圈子里的小绵羊；倒出来的奶酒啊，跳出来的大老虎。我们的歌声美，干了这一杯，千万别喝醉……”

正唱得抒情，就听路过的行人嘀咕：“在义仓示众…这谁能瞧得见？应该拉他们游街才是！”

“嗯~示众？示谁的众？”纪绪抬头看向义仓。

只见，在义仓的大门口，一字长蛇的桌子上摆了好多“一担粮酒”，一排年轻的胥吏[办理文书的小官吏]站在桌子后面。也许是因为害羞，反正是个个低着头，杵着，不动。

呵，这模样可不就是在“示众”么！

纪绪打马快步赶上前过去。走到近处，又听行人猜测：可能是衙役，违反了禁酒令，偷喝了桌子上的酒？……

纪绪跳下马来，对胥吏说：“你们不知么？行人都把大家当成犯法示众了，干嘛不吆喝两声？”

胥吏们也不知怎么吆喝，便你推我，我推他的，没人先开口。

“哎呀，有那么难以启齿么？！”纪绪启发道，“把两眼一闭，大喊一声便是！”

只听一个胥吏铆足了劲，喊了一声：“卖啦！”

纪绪反问：“卖，卖什么？”

“卖-酒-！”

“卖酒，你倒是喊出来呀！我还以为，你‘卖身’呢！”

此话一出，惹得众胥吏哈哈大笑。

听到笑声，李县尹和霍都事从粮仓疾步而出，高兴地问道：“怎么，有买卖了么？”

“哪有~”

“一个来买的，都没有！”

霍都事不悦道：“没买的，你们还笑？闲的不是！”

胥吏的笑又马上憋了回去。

【二】《南吕.一枝花.不伏老》关汉卿.元曲

我是个蒸不烂、煮不熟、

捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，

恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、

解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。

我玩的是梁园月，饮的是东京酒，

赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、

会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

纪绪对霍都事和李县尹说：“两位大人，这种卖法，恐怕不行啊！”

都事问：“为何不行？”

纪绪说：“他们哪是做买卖的料啊，连嘴都张不开。”

都事骂道：“既然张不开嘴，尔等晚上就甭想着吃饭！”

李县尹却说：“如此地冷清，是该想别的辙了，否则，很难完成任务啊！”

纪绪想了想，说“我们还是得从勾栏[指戏院、夜总会]请几名伎人来充充场面。”

都事问：“勾栏都是私营的，我们去请，不是很方便吧，不如从通州教坊[通州市歌舞团]找一批歌妓来。”