招惹是非在跟前

【一】《忌动刀剪针线》民俗

俗话说：

初一动针线，招惹是非在跟前；

初二动刀剪，挑了龙筋长针眼。

古时候的正月，有许许多多的忌讳。

比方说，正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则就会破财；初一到初五“禁昼寝”，若大年初一午睡，就预示着一整年都会很懒惰，还会影响这年的运程；初一动了针线，生下的孩子眼睛如同针眼一样小；若是不小心打碎了盘子碗儿，要立马化解，赶紧接上一句“岁岁平安、岁岁如意”，“落地花开、富贵吉祥”，同时碎物也不要直接扔出大门，要用个东西包好放在僻静处，等初五过后再行处理。

虽说都是一些迷信，但对于寄居在他人家里的人来说，言行难免要谨慎一些。初一的早晨，本应该练剑锻炼体魄的纪绪，就只能练一套“五行拳”活动一下筋骨了。

五行拳，属内家拳，有《内经》之艺的誉称。它讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端又略带滑稽。暮羽觉得好玩儿，曾一度嚷嚷着纪绪教他，可等到暮羽回到自己家里，就再也不见他早起过。

不过，这也不能全怪暮羽，这两天也确实把他累坏了。

二十八日，暮羽一回到家里，就由庶兄慕凡带着，挨家挨户地去看望本家的叔叔伯伯。

二十九日一早，他又随父亲上坟请祖，到了山脚下，就得徒步行走。祭拜过后，于太医先领着祖先们回家过年了，而本族的子侄们带着暮羽去往远处他母亲的墓地。为何不葬在一起呢？古代有个习俗：儿子死于父母之前，亦或是妻子死于丈夫之前的，忌入祖坟茔地，需要先寄埋在别处，等父母或丈夫亡故后再一同带进坟茔。

昨天除夕，更是忙坏了于家的这个嫡子长孙。暮羽先是去宗祠里拜祖，回来后又在大堂里守岁。

于太医是看在眼里疼在心里，心道：多亏了这两个月来，纪绪对暮羽德智体的全面培育。否则，对于不足五岁的小儿来说，如何吃得消！

【二】《元日》王安石.诗

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

太阳，在一阵阵热烈的鞭炮声中，露出了红彤彤的笑脸。霎时，万道金光透过树梢，照在假山的六角亭上，亭柱两边的一副黄色的春联，被染上了一抹胭脂红。

对联引用的是元稹《离思》中的一句----“山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。”咋一看，似是在写景，其实每一个字都寄托着对亡妻深深的思念。

为何这春联要用黄纸书写呢？

素色的春联，代表着家中有人亡故：通常家人去世，第一年贴白色春联；第二年贴黄色春联；第三年贴绿色春联。三年过后又可以重新贴上红色春联。春联颜色由素变艳的过程，是中国古老文化的呈现，也是人们渐次走向美好生活的细腻表达。

下了假山，弯过曲折的小桥，去往自己的住所。经过了“过堂屋”，见人来人往的，都是些前来给于太医拜年的人们。纪绪赶紧进屋，换上了一身崭新的白色锦袍，风度翩翩地去往于家大厅。

一进屋，见太医于延年端坐在正堂之上。他头戴束发银冠，内穿白色大袖中衣，外套白色无袖交领曲裾深衣，领口和衣缘饰有黄色刺绣，两边肩头绣着淡青色云状花纹，黄、黑两色相拼宽的腰带上，系有一条黄色玉环宫绦。由于使用了较多的黄色与刺绣，使得这件白袍显得辉煌而又贵气。

纪绪疾步上前拜年问好，于太医也回礼让座，并让仆人上酒。

这是同辈人来拜年才有的待遇，若是晚辈，给于太医拜过年、磕了头便立即就走，哪有让座上酒的礼遇？看来，于太医是把纪绪当做自己的小兄弟看待了。

于太医笑容可掬地说：“犬子痴顽，多亏先生授他‘六艺之科，孔子之术’，拙妇的在天之灵也会得以安息。愚代表亡妻，非常感谢于你！”

纪绪连忙起身道：“于大人，不必客气！您称呼仆纪生便可，怎敢当大人先生之称？实不敢受！”

“先生请坐！”于太医再一次让座，“有道是，一日为师终身为父。”

“不敢，不敢。”纪绪一再推辞，也不敢就坐。

于太医疑问：“难道先生不愿做痴儿之师了？”

纪绪说：“仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。”

“噢，这样啊！”于太医笑道，“那你也不必称呼我为大人，你我兄弟相称如何？”

“仆觉得还是称大人为世伯为宜。”

“哎~，那我与犬子岂不乱了辈分？”说罢，哈哈大笑。

纪绪听于太医这么说，也觉得有失礼法，随即就弯身拱手道：“悉听长兄尊便。”

纪绪就坐后，于太医又问：“听暮羽说，你还收了一名西域的学生？”

纪绪道：“也不算是学生，