第1872章 帝位上的因果

上，另选贤能。

国家不是王上一个人的国家，是整个氏族的国家，也是百姓的国家。

王不是去享乐的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放纵享乐，言官就敢喷死他，骂到他气吐血，气到再也不敢乱来。

吏治也是推崇仁义道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是监督者，让他们难以实现私心。

而儒家虽然推崇仁义道德，但却是有为，最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。

不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。

反而让有条件的人，更加有野望，更加贪婪，更家自私。

最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那么多事情。

这和皇帝是明君与否无关，是法的问题，表现出来的，就是吏治的问题。

官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福，百姓却没办法去监督官吏的私心。

从皇帝到文武百官，绝大多数都是嘴上说仁义道德，动起手来比谁都狠，心计毒辣，完全不顾后果。

百姓与家奴，牲口无异，要老实听话，要耕田养马交税，要做足劳役。

然后想起来了，就多施舍一点，但要记得感恩戴德。

为什么会这样呢？为什么不能像道家一样，真正崇尚仁义道德呢？

这就是因果，导致谁不这样，就会被挤出局。

皇帝为了保住皇位，妃子为了保住地位，保住子嗣，宦官为了保住地位，保住财富，权臣为了保住地位，保住权势。

以及所有人都有的一个原因——为了保住小命，所有人不得不自私，不得不装仁义道德，不得不心狠手辣。

不是不想仁义道德，是真的做不到。

这就是因果，导致皇帝和权贵，还有官员们，没办法修道长生。

道家自然而退，儒家自然而进。

儒家不是没有仁义道德，若给儒家一个没有那么多因果纠缠的世界，那也能像道家一样，拿仁义道德来教化所有人，然后小心的挑选好每一任皇帝。

但没有如果，因果上就是如此。

天数就是让皇朝无法长久，让享受荣华富贵的皇帝和权贵们无法长生。

让他们在掌握人间权势，在享受荣华富贵，拥有无上风光的时候，要承担因果。

……