079、从聊斋志异到山海经（1/2）

在解释这件事情之前。

许老师偏题了。

他发散性的先铺垫了一遍背景。

将文化认同。

林峰：【啊对对对，许老师你说的对】

毕竟许老师第一句话就是，小朋友啊，你要知道，“借阴寿”这种东西，在古代是不可能存在的。

林峰：【为什么呢？】

许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。

美人在骨不在皮，精气神也是如此，共同的文化是精气神的脊柱。

特别是儒家思想，对于大家思想的潜移默化，还是蛮深刻的。

自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。

和儒家一起发展的，还有佛道两家。

大家都在本土化。

为了更好的传播和生存。

大家都在努力的改变。

物竞天择适者生存嘛。

佛教最初传入中原的时候，就受到了士大夫的猛烈抨击。

士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。

儒家很重视忠孝，你出家，往小里说，你是脱离了家庭，往大处说，你是脱离了家族，背弃了你的根。

父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？

农耕文明，人就是财富。

人，是农耕文明的根本之一。

主要劳动力溜了，你还玩什么？

更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？

要是奢侈还就算了，你还不交税。

这能行？

为此，唐武宗选择灭佛。

可惜，当时藩镇割据，他的命令得不到完整执行，他死后，灭佛停止。

唐懿宗时期，崇佛的又因为迎佛骨，遭到了许多大臣的阻止。

其中就有唐宋八大家之中的韩愈。

他因此被贬谪，佛门大兴，和儒教不一样，佛道在历史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。

三教，在历史的经过之中，开始融合，变得你中有我，我中有你，相互借鉴，一起接地气。

儒释道都和解了，正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。

红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。

所以借阴寿这种玩意儿。

三教九流，都十分排斥。

太逆天了。

三教都看不下去，恶心！

特别是士大夫，别说看着，士大夫听见那玩意儿，都会怒气勃发。

逆转人伦，其罪当诛！

所以，哪怕在崇尚孝道的古代社会，面对这种传说之中的“借阴寿”的把戏，也极度厌恶，不管“借阴寿”的两个人是谁，是不是父子，只要一检举核实，衙门压根不给活路。

对付妖人三部曲。

逐一伺候。

狗血淋头，带枷曝晒，丢进粪坑。

都不用到最后一步砍头。

这被折腾的人，也就差不多没了半条命，不管是不是妖人，都要死！

民心似铁非真铁。

官法如炉，那是真如炉啊！

古代对于这种东西，都防范的极其森严。

亲亲相隐听到没？

父为子隐，子为父隐。

“诸告祖父母父母者，绞”，除非父母谋逆，否则告发父母，抛开事实，先绞死你这个不孝子。

这是明晃晃写进了律法铁条里面的东西。

孝，是写进了律法的铁条，是法上之法，可就是如此，孝在遇见了借阴寿的时候，那就没用了。

对付这些明显属于歪门邪道的东西。

朝廷会怎么做？

礼记·王制，写的很清楚。

“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀！”

“做yin声、异服，奇技，奇器以yin众，杀！”

“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀！”

“假于鬼神、