第656章 查到了新线索

就在二人说话间….

姜灵已经带着我和胖子，抱着电脑回来了。

刘局见机，远远冲我一笑，转而离开了！

很快，姜灵便抱着电脑，坐到了刚才的圆桌上询问：“爷爷，从哪开始查？”

姜老爷子突然看向我：“姜承，你说呢？”

“先查唐僧的后事，”我想：“最起码，我们得知道，这名人碑下，埋了些什么！”

“嗯，”姜玲对此是赞同的…她很快就在电脑上查出。，

历史上的唐僧，遗骨在长安郊区，那里黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间。

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于玉华宫。唐高宗遵照玄奘“择山涧僻处安置，勿近宫寺”的遗言，将火化后的遗骨葬于长安东郊浐水东岸的白鹿原上。

唐高宗李治非常敬重玄奘，据说每每在含元殿远眺白鹿原上的灵塔而落泪，为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原。

次年修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教，从此佛寺名为兴教寺。

近年来，政府两次拨款整修。现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。当时被送往邶平的那一份灵骨，后来经历了较多的分送、迁徙过程。

还曾被樱花国的人，分出一部分迎往樱花国，辗转供奉于他们首都的增上寺、慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。其间，1955年11月，应湾省佛教界之请，樱花国那边，又分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。留在邶平的一部分灵骨，又分送国内四处道场供奉……目前，玄奘顶骨舍利保存在长安玄奘寺、灵谷寺、文殊院、大慈恩寺、玄奘寺、玄奘大学、还有樱花国的慈恩寺、以及樱花国的三藏院、印国的烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。

“我草，”胖子惊呼：“还真没想对，唐三藏的骸骨，遍布那么多国家？”

“是啊，”我也惊奇：“不查电脑考证…还真没想到。”

姜玲看到这，不由疑惑：“你们说….会不会是因为唐三藏的尸骸，分布而葬，所以心生怨念？”

“这…”胖子一个外行人，完全是看姜玲漂亮。

那死皮赖脸的个性，才想着多聊几句：“说的挺对…我前面就听姜承说过，尸骸没有收敛，那就没有入土为安，当然是会心生怨气的。”

说着，胖子还问我：“姜承，你还记得吗？就是那个变态的画家，把那女鬼，放到福尔马林的水中浸泡….让其尸骨无法收敛，才让受害者魂留阳世，迟迟不入轮回，只能在阳世作恶。这事，你还记得吧？”

“我当然记得，不过，”我凭直觉判断：“这两起事件，不能一概而论！”

“为什么？”胖子不明其意。

我说：“将骸骨分到各地寺庙，是为了受后人瞻仰…这在佛教中，是一种荣誉，和寻常灵异中，尸骨不全的怨鬼，完全是两个概念。而唐三藏一生，励志于宣扬佛法，弘扬佛教….能受此殊荣，他又怎么可能生怨！”

“说的好，”姜老爷子突然捻须一笑，表示赞同。

而此时的姜玲，也认同了我的说法，还提起：“佛祖死后，尸骨就曾一分为八，而且随着佛教盛行，佛祖的尸骨舍利，也曾分发到各个国家，修庙供奉….我国也有不少。算算时间，就是兴盛于唐朝，还留有诗词传颂，诗句出唐朝诗人杜牧诗。在杜氏江南春之句:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城长安…..”

“是啊，”我们越发确信：“这尸骸分裂，绝非怨起的缘由。”

不过，也就在这个时候…..

胖子突然一惊：“我想起一件事！”

“什么事？”姜玲莞尔一愣：“一惊一乍的，你吓死我了！”

“不是啊，”胖子忙言：“前段时间，网上热议的新闻，你们还记得吗？”

“什么新闻？”我尴尬的一抽嘴角：“我可很少看网络话题！”

而且，说白了….我根本就是电脑白痴！

好在胖子没有追问，而是直接揭露：“事情就发生在长安郊区，名人碑附近的三藏寺….”

“我知道了，”姜玲打了个响指：“有人私供樱花国强调的长生牌！”

“对对对，”胖子惊呼：“就是这事，说起来