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第一百四十七章 首领

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—毕竟那位“红妆大盗玉阎罗”,此刻就大摇大摆地走在他们前面呢!

阿原甚至敢打赌,只要玉阎罗摘。一想到跟着这么一个千金要犯,顶着一张天大的牛皮往人家上千人的营地里钻,阿原就直冒冷汗。

好在一切比阿原祈祷的还顺利得多,他们一行人大摇大摆地进了自保队营地,见到了几位首领。

辛秉刀是一个三十多岁的精壮汉子,一脸络腮胡子,膀大腰圆,言行粗犷豪迈,爽朗大气。他与李牧原肝胆相照,自然不会对他的话有所怀疑。听完之后痛痛快快地拍板,只要有医治疫病之法,自保队上下任凭驱使。

此人举手投足之间,自有一种独特的魅力,让人对他心生信服,可谓是天生的领袖。行事也痛快果决,毫不拖泥带水。不过,心怀鬼胎的阿原总觉得,辛秉刀的眼睛里,带着一丝若有若无的寒光,似乎对他们并不像表面那样完全信任。

除了辛秉刀之外,最引人注目的莫过于一个年过半百的老者,人称“大师”。他脸上并无皱纹,却须眉皆白,左肩斜披着一件麻衫,坦着胸光着头,那怪异的模样倒像是传说中的“僧人”。

传说中最初的“僧人”来自极西之地,绕过莽莽昆仑,穿越滚滚黄沙,徒步十万八千里而来。可他们究竟从何而来,为何而来,却没人说得清楚。

因为十万里之迁行,并非一代人所能完成,每位僧人在“坐化”之前,都会竭力寻一位弟子继续东土之行。东行,如使命一般,可是当后世弟子终于抵达神州之时,却已失去了这使命原本的意义,甚至连他们信奉传承的佛法和西天极乐世界也不知是真是幻。

于是,他们只能在神州上下漫无目的地云游,直到坐化,再将佛法和迷惘传给下一代弟子。

千年之后,僧人还是如凤毛麟角,但他们的事迹在神州上下已广为人知,人们怀着些许敬意或是蔑视,称之为“行僧”或是“苦行僧”,付诸于各种各样的想象,但更多的则是忽视,仿佛他们只是路边的杂草,任其自生自灭。

僧人佛道,往往会作为一股神秘的力量出现的仙与侠的故事里,阿原从小耳濡目染,自然十分好奇,如今第一次见了真正的僧人,不免上下反复打量。而那位“大师”也十分友善地回望着阿原,微笑颔首不已。

剩下两位首领,一个姓牛,是个落魄书生,不过颇有智谋,乃是谷中的一号智囊。还有一个人称杨老大,脸色黑青,还带着一道长长的刀疤,一看就是老江湖。

这二位对阿原等人颇多猜疑,问了许多问题,吓得阿原冷汗直冒。不过玉阎罗也当真了得,摆出一副高人模样,大多数问题都不屑回答,只是拿出一只黑白相间的海螺来,就让质疑她身份的二人闭了嘴。

很显然,这二人并没有信了玉阎罗的牛皮,但有一件事谁也不得不服——那个浑身杀气的少年,就好端端地站在玉阎罗身旁。

少年在这死谷中可是掀起过轩然大波的。他大概半个月前随着一批流民被送入死谷,一开始只是个浑身是伤,奄奄一息的少年,就算没得疫病,看样子也活不了多久。自然也没人理会他,只是任他自生自灭。

可没过几天,少年竟生龙活虎地活过来了。以他冷傲的性子,自然不可能乖乖听话困守一地,很快就与执法队起了冲突。结果执法队上百人齐出,愣是没留下这个不起眼的少年。

最终少年寡不敌众,带着一身箭伤消失在迷谷的尽头——那里是大山深处,终年被浓雾笼罩,一向是有去无回的。可几天之后,少年竟又从迷谷深处走了出来,带着一身青斑……

这一次少年虽然病重无力,可围追堵截他的人却伤亡更重,因为少年身上的疫病传染性之强,简直闻所未闻,大凡与他照过面的,都染上了疫病。这一下执法队阵脚大乱,也不敢过分紧逼,少年跌跌撞撞地杀出一条血路,撞进了阿原他们的林子。

如今,少年好端端地站在这,就是一个最有力的证据。毕竟以前从没有重度疫者能够康复,何况是少年这样的‘毒王’。因此就算玉阎罗牛皮吹得再响,旁人也只能听着。有治愈疫病这个大饼,谁也不敢轻举妄动。

就这样,五位首领协商下来,还是应承了玉阎罗的所有要求,一间清净的屋子,一块不被打扰的领地,各种吃穿用度,还有一张长长的单子。

当李牧原看到那张单子时,脸色有些发青,而玉阎罗则云淡风轻地在少年的搀扶下飘然离去。

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