第250章 邪神（五）

听完司机的话，我立刻问：“这是什么时候的事情？”

“大概半年前吧，后来我想明白这事之后我就再没去过那座泰国庙，遇到谁坐我车想去那座庙的，我都会把我身上发生的跟他们讲，就像现在这样。”司机回答说。

“所以，你是希望我们别去拜里面的泰国佛吗？”

“嗯。”司机点了点头，再次语重心长地说：“我反正就是这么一种感觉，这个东西一次灵，那就次次灵，表面上看好像对你有好处，但时间久了，保不准啥时候倒霉事就落到你脑袋上了。咱要是不去拜，你不拜，我不拜，慢慢它可能就不灵了，发财啥的咱靠自己本事，不整歪门邪道，起码图个心安，您说是不是这个道理。”

“道理确实没错，但只靠您这么劝，恐怕作用不大。”我实话实说道。

那司机轻轻叹了一口气，朝我无奈一笑说：“我其实也就图个心安，反正我也就这么大点能力，该说的我说了，该做的我也做了，就算是尽人事听天命了。”

车开了两个多小时，日落时，终于到了临市的虞山景区入口。

下车之后，导游带着我们一路进山。

虽然同样地属虞山，但在这边景区就有另一个名字了，叫古石岩，因为进了景区迎面就能看到一整块巨大的石头矗立在半山腰。

穿过景区的栅栏门，里面是个小小的弃用停车场，因为外面的栅栏门锁着，所以这里空空荡荡，并没有任何车辆。

就在这片空旷地的北边是进山的入口，在一段并不长的台阶上面趴着一条混凝土修筑的下山青龙。

青龙的造型很是粗糙，龙爪因为年久失修已经褪色掉漆，龙头也能看到多出破碎，甚至还有一颗龙牙已经折断。

导游走到下山青龙跟前，伸手摸了摸龙嘴，叹气说：“本来这边也是想发展旅游业的，但无奈没什么特别的景色，再加上山势陡，还矮，就算爬到山顶也没办法俯瞰全城，一览众山小的感觉更是无从谈起，所以……”

导游咂了咂嘴，视线环顾冷寂的停车场，遗憾地摇了摇头。

“有那座泰国庙也没起到什么招揽游客的作用吗？刚才你也听司机说了，那地方好像很灵。”我问道。

导游淡淡一笑说：“这个就要从咱们的神灵崇拜文化说起了，为什么在虞山庙，在青云寺，你可以看到佛道世俗三神同庙，就因为我们国家的神明是包容的，是有大爱的，是普度众生、关爱众生，服务于众生，是先有众人，才有众神，如果神的所作所为有悖于人，那么祂便不配成为神。所以我们的神是可以和谐共处的。

但是，外国的神就不一样了。

为什么当年归国华侨要将这座庙修建在这么偏的地方呢？就是因为外来神明具有排他性。

就比如说四面神，他在教义中是创造宇宙的主神，是主宰一切的，人们必须信仰祂、崇拜祂，并且只能信仰祂、崇拜祂，如果相信其他的，那便是一种背叛，一种亵渎。

如果让这类神明与我们的神明待在一起，祂们就会厮杀会战斗，因为这类神明是不能包容其他神的。

同类型的还有基督教，您肯定听说过，基督教徒会称信其他宗教信仰者为异端，或者异教徒，但这类说法在我国的佛教徒、道教徒、或是世俗神信仰者口中是绝对听不到的。

这便是我国宗教神明的包容性。”

顿了顿，导游抬头看了眼下山青龙旁边的石台阶小路，抬手示意说：“这边的山景吸引不到外地游客，而本地人又不太接纳这类排他性的外来神，所以就算偶尔有人去山里看看，去泰国庙里转转，但发自内心去相信、去朝拜的，那就少之又少了，而随意拜一拜的，神明并不会予以回应。

信仰神明，其实就是信则有，不信则无的。

既然来的人压根就不信，那自然不用担心它会造成什么不良影响。至于刚才司机说的那些邪门事情，在我看来就只是巧合，加一些道听途说、添油加醋的杜撰罢了。”

我点了点头，觉得这导游在神明信仰这方面的理解还挺独到的。

如果我们要找的东西真藏在那泰国庙里，倒也能解释为什么它到现在都没能成气候。

视线移向那头下山青龙，又回头看了眼景区门前车辆飞驰而过的环城公路，我对那导游说：“如果您能和这边市区旅游规划的人说上话，可以试着建议他们把这里的停车场摘掉，连同旁边这些破破烂烂的没人商铺也全推平，然后挖一个横宽扁圆的人工湖，这样就能留住顺山而下的生气。

不然，面前公路急流水，下山青龙的龙气全都被马路给带走了，这种风水，旅游业不可能做得起来。”

导游听后眼前一亮，忙问：“您还懂风水？”