第一千五百六十四章三辞三让

大殿之中。

劝谏之声此起彼伏。

无数朝臣仿若怕失去露脸的机会一般。

往往是一个朝臣的话语还没有说完，另一个朝臣的话语又随之响起。

除了最初两位阁老和几位尚书侍郎谏言之时无人打断之外，到了后来已然开始变得渐渐混乱起来。

朱厚照眼见如此，心中顿时一阵烦躁，抬起手臂虚压的同时，大殿下的嘈杂劝谏之声也随之一滞，偌大的大殿又开始恢复到了宁静之中。

而殿下所有朝臣的目光，也开始全部集中到了朱厚照的身上。

“此事容后再议，一切以父皇的丧事为先！”

朱厚照言语轻轻，但是却透漏着一股不容置疑的意味。

大殿之下的一众朝臣虽然尽皆露出失望的神色，可也无人敢在此刻驳回朱厚照所言。

与此同时。

朱厚照也站起身形，扫视了一眼殿下的众位朝臣后，道：

“行了，既然没有他事，诸位爱卿先行退下就是。”

朱厚照话语说完，直接起身离去。

满朝文武见状，少不得又磕头行礼，跪送朱厚照离开。

……

朱厚照其实也明白。

自己继承帝位，可谓是名正言顺。

眼下除了他暂时还没有心情接掌皇位之外，还有一个缘由，那就是按着古时传下来的规矩，这帝位的继承需要经历三辞三让，才算符合君子的谦让之礼。

何为三辞三让？

此礼源自‘周泰伯让位于季历’的典故。

单说周泰伯和季历，可能不太了解历史的人，根本不知道这两人姓氏名谁。

但是若换个解释的角度，让我们从这季历的孙子说起来，那这件事情就开始变得简单易懂起来。

季历的孙子，就是武王伐纣的周武王姬发。

而这三辞三让的由来，其实就是说的他大爷爷让位给他爷爷的事情。

当年姬发的太爷爷公亶父，膝下有三个儿子，分别是长子周泰伯，次子虞仲和老幺季历。

周泰伯、虞仲和季历三人恭谦有礼颇有德名，而这季历的儿子姬昌更是远超父辈，年纪轻轻显露贤达之资不说，并且才大德高颇有圣人之像。

可无奈长幼有序，即便姬昌颇有德名，但按着周人的传统，公亶父应传位给长子周泰伯，由他来接过自己的位置。

至于季历，虽然是有一个好儿子姬昌，可于情于理，这王位都轮不到他来染指。

故事说到这里，就不得不提一下当时的时代背景了。

要知道周泰伯、季历所处的年代，那可是在上古时期，生产力极度低下不说，百姓的温饱都是一个巨大的问题。

这个时候的王位还不似后世那般，是权利和金钱的化身，那个时候的王位说白了更像是一种责任，一种集万人身家性命于一身的责任，人心没有后世那般复杂不说，兄弟之间为了权势而勾心斗角的事情，也不可能发生。

也正是在这个时代背景下，公亶父和周泰伯、虞仲等人为了周氏一族的未来，纷纷准备让季历继承王位。

如此和传统礼仪不符的事情，季历自是不允。

周泰伯数次让贤，季历均皆回以推辞。

到了最后，整个事情就开始陷入到了焦灼当中。

一个推辞，一个礼让，来来往往

万般无奈之下，周泰伯逃离出家，南下前往荆蛮人所在。

并且在到了那里之后，直接按着荆蛮人的习俗，断发文身，一改以前容貌装束。

如此一来，发肤尽毁，周泰伯已无资格再继承王位，而原本一直推辞的季历，这次再无其他借口，终于从父亲手中接过王位。

当然。

多嘴提一句。

周泰伯的结局也是很好的。

莫看他在周氏一族，才德可能不及姬昌，但是在南方的荆蛮人眼中，其无异于是大才一般的存在，仅仅只是数年，归附其的人口就有上千家之多，更是被拥立为吴太伯，至今吴越之地还尊其为先祖，并在无锡梅里建有泰伯庙，先贤孔子就曾盛赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

至此。

三辞三让的典故也就流传下来。

而让它成为礼制的则是曹丕，曹丕代汉以后，历代君王无论是登基也好，继位也罢，所有人上位之前都得来上这么一出。

礼制这两字，您明白是什么