第六十章民信局

按照常理来说，越是对天主教信仰真诚的，就越应该听话才对。

但在现实中，却是呈相反的。

例如，被誉为天主教大孝子的法国，有七十年的阿维尼翁之囚，百年内战后，就签订政教条约，规定法国总主教、主教等均由国王任命；太阳王路易十四时期，更是高举“高卢主义”世俗统治者有权处理世俗事务的全权。

被誉为教宗奶牛的德意志，亨利四世遭受卡诺莎之辱后，回国安定秩序后，就跑到罗马废除教皇。

当然，天主教长子则比较含蓄，早在15世纪后，西班牙高级神职人员的选任权归国王；教会法庭必须接受国王监督，教会及教士必须向国家缴纳财产税；教皇敕谕在西班牙颁布前须先得到国王批准……

当然，也正是因为如此，这些天主教国家才热衷于打宗教战争。

因为天主教产，已经基本上是他们的囊中之物，主教也听话的很，新教想要造反，教皇受不了，他们更受不了，这等于是挖他们的肉了。

等到了现代，政、教分离，主教任免权才回到教廷手里。

所以，摆在朱谊汐面前的就别无选择了：还是当大孝子吧！

“让卫匡国来见我。”

皇帝随口吩咐道。

如今在中国境内传教，分别为耶稣会，多明我会，方济各会！

其中，耶稣会秉承着利玛窦规矩，自称西儒，积极融入大明，常蓄须蓄发，头戴方巾，身着长袍，除了相貌以外与汉人一般无二。

且，耶稣会喜欢建立医院，学校，担任王侯的官职，“神师”（听告解神父）等活动！

也因此，耶稣会传教最为广泛。

总长划大明为耶稣会省，大明境内广东、广西地区教会仍归澳门管理；北京、山东、陕西、山西、河南归华北教区；南京、湖广、四川、浙江、福建归华南教区。

如今大明耶稣会长，乃是卫匡国，继利玛窦、汤若望之后的第三任会长，负责管理整个大明教区的传教事业。

很快，在钦天监担任监副的卫匡匡，脚步飞快地来到跟前，这是属于传教士的特有岗位，朝廷几无反对声音。

“臣，卫匡国，见过陛下——”

“起来吧！”

官袍松垮，乌纱帽周正，字正腔圆，从远处看，根本就不像是个西方人。

“耶稣会在大明教区有多少人了？”

皇帝轻声道，清脆的声音彷若是珍珠落玉盘，响亮异常，一刹那间，整个殿中就忽然安静了，只有卫匡国急促的呼吸声。

“回禀陛下，教士百余人，教众约两万计，半数在江苏的松江府、苏州府，另外部分则在北京、天津两地。”

卫匡国丝毫不敢隐瞒，一五一十地叙述着。

他明白，就算是自己不说，用不了几日，锦衣卫就会调查的一清二楚。

他虽然不明白皇帝如今是什么心思，但如今教士们规范守规，不可能有违背的情况。

“两万人，不错了。”

皇帝轻声呢喃着。

两万人听起来很少，但事实上却是两万中产以上的男教众，可谓是实力雄厚！

毕竟耶稣会喜欢走上层路线。

在这种情况下，建几个教堂就跟玩似的。

“各教区的主教，是由梵蒂冈亲自任免的？”

闻听此言，其浑身一震，不得不低头，暗叫不好！

不过皇帝对于欧洲的情况应该是了解不多吧……

“是的，教区的耶稣会主教受罗马圣座任免，包括耶稣会长等上下教职！”

“可是，我怎么听说，在法兰西、英格兰，西班牙，各地的主教都要由其国主许可举荐后，才能任职。”

这话，让其无法反驳，因为这是非常容易被求证的，一旦撒谎，后果不可预料。

卫匡国只能硬着头点头：“是这样的没错，但到底是有特殊原因所在……”

“大明教区是特殊的新教区，所以上下也由圣座任免，从而特殊一些——”

“大明也不能例外。”

皇帝直接说道：“你去告诉罗马，大明教区既然已经成立了，那么就不要贪恋不舍，遥控指挥。”

说着，皇帝露出一丝冷笑：“朕只是不想罢了，不然天下的寺庙、道观主持，我都能换一遍。”

不能否认的是，也正是因为罗马对东方教区的瞎搞，直接指挥，直接断送了耶稣会上百年的努力。

当然，同样因为这样的关系，导致传教士