湘夫人诗（下）

战役若以十万兵马为数，士兵动辄战死的就要以千万为记，无人生还更是有之。

上了战场，回不来，甚至尸身也没有，可称寻常。失踪？那也要看命，四野之下敌友不分，能活下来就不错了。

因此在简从故渺无音讯后，世说龙骧将军战死。

“简台端觉得他像你兄长吗？”公主笑得温婉，心中是何等想法旁人无从得知。

像，自然是像，简直能以假乱真。又或者说，兴许他本就是。简行说听到公主的问话近乎慌张，冲淡了看到那人的几分喜悦，面上却不显，仍是恭敬回道：“是嫂嫂痴了。”

若那人真的是简从故，也不能再是。一个世人以为战死的将军重回故里，三年间亲人皆未闻其消息，最有可能的只有一个解释——逃兵。

受平夷公主庇护的武氏一族有了个逃兵女婿，断不能如此，自居清流的简氏一族也绝不会允许。那留给兄长的命运，万万不会是善终……

于是简行说只能压下期愿，既希望他是，又盼他不是。

他的嫂嫂眼中是情意绵绵，被她如此看着的男子却有些愕然，说着：“夫人，你认错人了。”

神情真切，不像作伪。

中原割据，以西灵海为南北分界线，分五国向北，分两国居南。昱国临海，与铁答丹王庭、后昰、桓国接壤，与后朱有国家相隔，又与蛮司王朝通水路，但昱国与宣国，永远都是遥遥相对。

“在下是宣国人，初来浔都。”

“从未见过夫人。”

“我不是他。”

○

说着“我不是他”的男子究竟是不是简从故呢？这已不再重要了。

相传永望五年十一月，湘夫人于汀兰湖畔见龙骧将军之魂灵，后一月与情人有私。平夷公主至，秉烛夜谈，世人不知内容。十二月末，湘夫人作诗，即成《寄北渚简二十一龙骧将军从故》，翌日，投湖身亡。

关于湘夫人的死，众说纷纭。有人说是殉情，有人说是为守“不失身不改嫁”的贞洁，有人说湘夫人其实是假死，甚至有人说，是平夷公主逼杀旧友。

后几条观点诚然很难成立。

那段中原割据的岁月，乱、香艳、悲凉，后世的人根本就不清楚口口相传的湘夫人情人，究竟存不存在。他们从武十七娘的言录中找到那句“五年十二月知遇之恩”，便觉得是讲湘夫人与其情人。我私认为不然，甚至觉得这条，是指十七娘与平夷公主。

谈到七国乱，少不了昱国，同样一提到昱国，必绕不开平夷公主。似乎每个人的故事或多或少都会与她有关。

野史称公主——弑父杀君临朝摄政灭两国覆一族，她是个极其狠心的政治家。我难以得知哪些为真哪些为假，伴随着她颇受争议的一生的，是她为人津津乐道的艳史。人们赞其功，又认其淫媚，于是风流韵事越过了她的功绩，成为后世更为关注的对象。

也因着她的过，好像什么错事都能安在她身上。这才有了那条“为名声逼杀旧友”。人们忘了，若历史上湘夫人确实是殉情，她没有后顾之忧是因平夷公主，而武十七娘能登室论儒，亦是因那知遇之情。

我私心为公主正名，明明想不出该怎样下笔，却不知不觉竟是半篇写她。

实际上我们也无从得知湘夫人笔下的“友人”究竟是不是平夷公主。她临终前与一人畅谈，写下“难解情字”，这才有了我的拙作《湘夫人诗》。

我因那寥寥几句的史实而为他们写出了这样的故事，在一开始，就将湘夫人诗中的“似君者”定义为只是失忆了的龙骧将军。不过是想平添几分悲意，兴许更会落了俗。

若他真是他，难以解释身为弟弟的简行说认不出兄长，难以解释为何只有湘夫人一人坚信那就是她夫君，更难以解释为何平夷公主不去查他这三年的经历。

说着“我不是他”的男子后来离了浔都回到宣国，某一日忽然想起了所有，却发现她不是真孀妇，可他成了真鳏夫。

于是再写不下去。

我实在想知道，却终此一生无法看到历史的过去。

诗中，湘夫人道着“以见君，亦与君长诀”。

其实在她自己认为那似君者不再是他的时候，她的少年郎就真的不在了。

我无从知晓他们真正的过去，只一支笔，几滴墨，一点灵思，凭空造出这篇《湘夫人诗》。

纵观历史，兴许她对他的爱不纯粹，却是碧落黄泉誓死相随。

既君难以入梦来，便迟一点，天上见。