第四百七十九章 这让我有些不安

孔子的影响力非常巨大，编撰的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经让后世得以初窥上古文明和文化的璀璨，实行的有教无类打破了阶层特权将知识传给了普通人，一生所学所行所言被后人总结成了《论语》，更为华夏文明留下了影响深远的儒家、儒教、儒学体系。

实际上，孔子一辈子都在为了当官而奔波，从仓库保管到牧场场长，再从权贵的管家干到鲁国的礼官司寇（临时的鲁国外交部长），其核心思想中周礼的臣要忠于君那套，实际上就是封建制度中君君臣臣的雏形，再简单点去说的话就是学成文武艺货与帝王家。

其政治抱负，便是在面对着春秋时期诸侯雄起，想要拿着周礼那套炒冷饭，让群雄并起的春秋列国，去按照虚无缥缈的礼来臣服于周天子。

所以最终落了个颠沛流离十几载，最终去世也没施展报复的机会，甚至是在其弟子编写的《论语》中对于孔子所受的挫折，是半点真相也没留下来。

在郑建国来看，一辈子想当官的孔子政治嗅觉可以用低下来形容，他拿着周礼去让诸侯国的臣子们要忠于诸侯国的君主们，依靠这点在脑子不够的几个诸侯国国君那里是得到了优待。

然而这些脑子不够的国君身边，即是有笨蛋也不会太多，那么孔子就没想过按照这个周礼的规定，诸侯国的君子们就要忠诚于周天子，这就像是让秦昭襄王在面对周赧（nan）王的六国联军时跪地投降。

那还玩个蛋蛋？

以至于到了战国群起时，就更没人去搭理孔子的学派了，哪怕到了楚汉争霸后刘邦奠定汉家王朝，也是没想着去搭理，黄老之说先进的多也符合当时国情，所以在汉朝中下层的诸侯国层面也没多大市场。

而从汉朝到宋朝的这段时间里，又都是各种高门大阀的情况，让这些人去为了忠诚而忠诚于皇帝？

也就是欺负柴家孤儿寡母的赵匡胤，才为了维护自己的统治前提下实行重文轻武，于是半部论语治天下和非东华门唱名者不算好汉才流行起来。

这一流行，就流行了差不多一千年，在将孔子捧成圣人的同时，还把孔子在《樊迟请学稼》中透露出的帽子本位的思想，刻入到了中华民族的骨髓里。

以至于华裔到了美利坚时，还秉持着民不与官斗的心态，面对着争取个人权益的游行罢工而裹足不前，最终成为美利坚唯一被特定法律针对的人群。

孔子的影响已经是过去式了——

曾经，郑建国是想到过在有了足够的钱后，会将钱转化成个人的影响力，只是这在老约翰说出这番让他脸红的话前，他没想过要给这个影响力再定个目标。

而现在，郑建国想到了记忆中商业上的杰克马，微软盖，水果乔，流行娱乐中的迈克逊，李丽君，披头士，文学上的武侠金，科学上的诸多诺奖大佬。

钱，不说五年后的广场协议可以搞一波小曰本，单是现在审批过程中的蓝色小药丸，就足以提供海量的现金，再加上马上要铺开的游戏厅，也能赚不少的钱。

那么下面，就是要借着肠胃病学会开展的幽门螺旋杆菌检测和预防的推广，到落后国家和地区里去培养点赤脚大夫？

这如果能在非洲建起几个基础医学知识的培训机构，一批一批的不断培训出赤脚大夫水准的医生，还可以把学习好的苗子找出来重点培养，这样以后的生物公司也就不用愁人才了。

再加上现在美利坚的大学毕业生们有些泛滥，招收一些志愿者过去帮忙应该也不是问题，既解决了人手不足要花钱请人的情况，还能让这些大学生们的履历上好看点？

在xx国xx机构当了三年志愿者，帮助该机构培训了xxx名医学初级卫生员，帮助了xxxx名患者解决了常见病？

嗯，还可以拉着安娜王妃和卡米尔去走走秀，再请奥黛丽·赫本担任慈善组织美利坚的形象大使，好给保护伞集团生物披上慈善的外衣，这就齐活了？

大致的想过接下来的计划，郑建国这时也已经学会了抓大放小，毕竟他负责的几个实验室里都是这么干的，找个课题分解下交给下面的人去解决，偶尔碰个头关注下进度。

公司的管理也差不多是这个模式，按照这个想法先后给查理和卡芙兰打过电话，果然卡芙兰便如他想的那样松了口：“郑，你的建议执行起来是没问题的，除了要花点钱，你有没有想过和国际红十字合作？”

“他们找到肠胃病协会的？”

郑建国愣住了，他实际上是想和世卫组织合作下，哪怕是多出点钱去搞也行，然而人家的成员都是以国家为单位，有那想法还不如去和美利坚卫生和公众服务部合作。

只是不说那是在为美利坚人民做贡献，国内也不可能会同意的，而如果以共和国的名义去做这个事儿，搞不好就又有像昨天晚上那几位不知是哪些领