18养成和慕少艾

定界阁。

驼背人摘下毛皮，漏出一张色衰的妇人脸，妇人板着脸，一本正经的一样样取下身上的东西，规规整整的排成一排，毛皮，兜脸，手套……驼背随着毛皮一起不见了，是毛皮里，带了个圆锅，妇人年逾四十，极其枯瘦，先是将脸置于月光下让方六梨看到的清楚，然后伸出一双手展示给方六梨看，十指修长，充盈圆润，皮肤白嫩，挽一个花，十指灵活，百样玲珑。

妇人又从圆锅里取出一把削木刀和一个小木人，片刻之间，百刀下去了，一个小人已经初见形状。

“若刻成了，他便能动能跑。妇人是人偶师，居于基山山北，出身月源门，叫做浣娘。”

方六梨如今置身梨花满园的定界阁之中，院外的羊耳老妖与赤尧动手不到百回合，就发现了他握着的是神器，羊耳忌惮神器的力量，不愿意冒风险，于是停了战，裹了赤尧去山头吃烤肉去了。

方六梨今日坐的是一把梨木椅子，今日的配置讲究，配了一整套桌椅，桌上有玉壶玉碗乳酪点心，身后有工笔花鸟的屏风，连带睡觉的罗汉床都有。方六梨如今就坐在这位人偶师对面，她托着腮道：“我知道你们，基山山北怪木丛生，你们和猼訑与肠腹同居，和九尾狐和灌灌为邻，人偶师需要在夜半月最亮的时候上山伐木，且不能停歇，要在搭好的泥房子中趁着月光雕刻，从一轮月雕到下月同一轮月方可雕成活的人偶。猼訑的皮毛佩之不畏，肠腹鸟食之无卧。你们靠这一鸟一兽维系你们的手艺，你今日身上的皮毛，也是猼訑皮吧。”

浣娘举起皮毛，是一整个兽皮，背上有两个空洞，这是猼訑的眼睛。

她道：“是了，仙姑说的对，我派世代奉养猼訑和肠腹，待它们去后，取皮毛和肉用。”

说完，再次将兽皮规规整整地摆在原处。

方六梨实则有些累，她打了个哈欠道：“那你说，求什么，说好了，我去帮你。”

浣娘将手里的东西仔细地收在圆锅里，郑重的坐好，双手放在双膝之上，她的神色变的既紧张又痛苦，似乎有满腔的话语要吐露出来，然而话到嘴边，声未出，痛先到，双唇打哆嗦不止，一双饱含着热泪的双眼望过来，满是哀怨，双唇的哆嗦就像是传染一样，浣娘的眼泪先流了下来，继而浑身开始哆嗦，身型也塌了。

这个枯瘦死气沉沉的妇人，有了苦难的加持，似乎变得鲜活和生动起来。

“我的负心汉要娶妻了，”她说，“新妇不是我。”

方六梨闻言端正的坐好了，正色道：“若你愿意，可以将故事讲给我听听。”

浣娘道：“人偶一派，做的是类神的工作，远古时期，神用泥巴造了人，将死物变为活物，这是母神的神力，后世的生灵，哪怕是再远古的神，也没有将母神的神力继承下去。

多年后六界大乱，母神曾亲自创了三位儿神，在大混乱时期拨乱反正，维系六界秩序。这三位儿神分别是战神古夫，风神白塍，大地之神龙妖。三位儿神带领六界生灵击退了古兽，换来了六界和平。这样功勋卓著的三位上神，到底也没有继承母神造人的神力。相传当年神力最浩瀚无垠的大地之神龙妖，可在战后拯救万物，重溯山川，可她会的也只是修复，不会新生。

人偶师实际继承的，是母神的衣钵。

人偶的等级分为三种，下等可跑可跳，可学武术拳法，大似活物，中等能言会道，可收授道理，不能思，神似活物，上等神型样貌与常人无异，更为精细美丽，可思辨，善伪造，绝似活物，常人不能辩。”

浣娘一本正经地背着书，方六梨面上并无异常，心中还是暗暗道：“人偶一派竟敢拿母神造人之事往自己脸上贴金，岂非是大不敬，要知道据我所知，母神的造人之力，用的是无中生有点石成金之法，新的活物便是新的活物，故以母神教会人类繁衍，人类生产所生婴儿均是新生命。而人偶一族，却是借用的符纸或者精妙的阵法，将六界中许多未成开智的灵物或是未曾苏醒的妖魂骗到了制作精良的人偶之上，人偶族的人偶精妙绝伦，惟妙惟肖，以至于这些未开智的灵物会以为人偶是自己的宿主，从而活了过来。再多的，便是借助日月精华，说到底便是灵气开蒙，用的是移花接木之法，岂能相提并论。只是来客皆是有缘，我也不必去揭她脸面。”

方六梨想到此处，定了定神，听浣娘接着说：“我自小听族里的长老说，从古至今，都出过许多厉害人物，他们能雕出上等人偶，甚至还有上等人偶在人间生活许多年的传说。到了我这一辈，人偶师派别众多，能者辈出，月源门却已经陨落了很多年了。很多族人因为没有天赋，做不出人偶来，下山做别的活计了。”

浣娘说道此处，朝方六梨说道：“仙姑别嫌我啰嗦，若我不啰嗦，这个故事就讲不完。仙姑知道天赋二字的重要性吗？人偶师的小成，大多数勤奋的后辈就能完成，可是大成，却需要天赋之人，基山之上这几十年来，也只出过一位天赋异禀之人，我从来没见过她，传闻她出自人偶师最大的