第58章 八十一魔神

“哎哎老张，你骂人呢吧？”

“这谁祖宗？这你祖宗！”

我看着解传波急了，连忙就白了他一眼。

“行行行，少特酿的废话。”

“我的意思是，这很可能就是与后神交战的那批先民。”

“他们参与各种大战，而一部分则死在了由犬戎国组建的军队刀下。”

“或者说，众神是以这种雕像的形式，来彰显众神的地位。”

其实我说的也不过是自己当时的看法。

至于究竟对与错，我现在还没有办法去证实。

但我想，西王母作为后神的存在，她的身上一定有着可以还原当年事实的答案。

当然了，说西王母是后神，其实我是有些逻辑可言的。

那就是在民间传说里，西王母的身世有两种。

说是西王母起源于昆仑山。

第一种说法说是这位女神是由天地自然所孕育，灵气所化而成，无父无母，天地则为父为母。

而第二种的说法便是，这位女神是上古大帝，盘古之女，她的母亲是太元圣母。

但是不管是哪一种，西王母都参加了涿鹿之战，也就是炎帝与黄帝两大部族，与蚩尤部族为争夺适于牧放和浅耕的中原地带，进行的一次大规模战争。

这场战争中，蚩尤炼化卢山金矿，锻造五种神兵利器，又集天下之兵，带领八十一位铜头铁额的兄弟，把手持凡铁的黄帝打的连连败退。

当然，凡铁只是只凡人的兵器，而这种兵器，完全不能刺伤蚩尤的八十一位兄弟分毫。

除此之外，蚩尤的兵团之中，还有这能够变化云雾的神通之人。

因此导致黄帝与蚩尤交战九次，九次以大败告终。

而正是西王母派遣九天玄女，带来了排兵布阵的神书，加上应龙。女魃等一种神明的帮助，这才在决战之中，大败蚩尤。

所以，这也是苏安莹一开始就告诉我们的信息，也是我们为什么苦苦寻找西王母的原因。

因为我们认为，那个时候的人类都认为，只有分尸，和砍下头颅，才能将敌人的灵魂永远镇压。

而这些尸块的位置，那也是尤为重要。

因为我也在西方的神话之中听到过类似的传说。

传说有位神死后被埋葬在世界各地，灵魂永留世间。

而复活这位神的方式，便是把他的尸骨从世界各地寻找而来，拼接在一起，加上某种神秘的仪式，就可召唤死去的神明。

而再次复活的神明，将会变得残暴，血腥，且无人能敌。

而蚩尤是被众神所打败，散落在我们人间的蚩尤墓似乎仅仅是一个形式。

而像是黄帝这等奇人先祖，更是要比常人考虑的更多。

所以我们才认为，蚩尤的血肉是被众神带回了另一个空间，一个众神拥有着最高权力的空间。

至于西王母为什么属于后神，而不是创世先神。

那是因为我们认为先神败退以后，已经完完全全的离开了这个世间。

亦或者，他们将自己的血肉，最后恩泽了这块大地。

苏安莹听了我的观点以后，冲着众人点了点头。

我们决定边走边说。

但是在这里我们很容易迷失方向，好在指北针还能固定指出一个方向，所以我们也只能向着前方继续通行。

当然如果能够仔细观察地面的话，就能发现众多的石板雕刻之中，唯独我们脚下的并排三块的石板，雕刻的人物造型是相同的。

但可怕的是，上面的佝偻人，被带着一个双眼突出的面具。

面具雕刻的十分清晰，一眼就能看出那就是个面具。

苏安莹边走边说，她赞同了我的看法。

“没错，蚩尤掌管着九黎部落，九黎最先是属于东夷集团。”

“传说东夷有九部，分别为畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”

“这便是九夷，也是九黎。这九个部落当中每个部落又有九个氏族，总共八十一个氏族，这八十一个氏族分别都有自个魔神，总共八十一魔神。”

“这个说法就像是一种信仰，而蚩尤与黄帝大战之时，也有着八十一位兄弟助战。”

“但这八十一位神通广大的兄弟，并不是记载的八十一魔神。”

“当然也有说法，说是这八十一魔神，其实是取自八十一氏族的名字。或者干脆相反，是部落以魔神之名为名