所有人命运的转折点（四）

尤其月子还是个妥妥的高跟鞋党，哪怕在之前她刚出生的那一百多年内，她都夹着尾巴压抑着她的高跟鞋癖好，可如今的妖王大人都是个有妖丹的“大妖怪”了，皮里漆面镶月之玉钢片的“法器高跟鞋”什么的，自然也是早就在她脚上穿了近百年了——然而，一下子又在自家的老巢里看到了大片大片的成年人头顶，就让月子的心情难以抑制地变得非常恶劣起来，即便她最喜欢的高跟鞋严格说起来，其实只是跟高在5到8厘米之间的中跟鞋罢了。

最终还是决定只身一妖、独自骑匹式神马上路的月子叹了口气：没办法，她的人形式神们都太忙了，一个都带不出去。

除了1米7的“现任村长第九代家督”和1米6的“前任村长第八代家督”是要留着管理大轮田泊的商会事宜和村子事务的；最小1米4的“下任村长第十代家督少年版”同样是辅助管理村子事务兼商会事宜两头跑的联络员；还有一位1米5的“巫女”是负责管理着村民们的信仰问题的；剩下身高1米8和1米9的最高大两具式神，就都是负责村子的安全防卫方面事项的。

至于畜力式神嘛，则是“老村长”式神指挥“老牛”式神每年负责耕田，虽然村里还有别的耕牛一起劳作，但是能提高工作效率的话，何乐而不为呢？五匹式神马则是岳村长和他的兄弟们一人各一匹，村里的白日防守夜间巡逻，那都是妥妥没问题的，偶尔需要披挂双马拉的车使用的话，就从马厩里再牵一匹出来；神社里担任巫女神主的“岳家女儿”、或是“岳家第十代下一任小家督”如果有需要，也能随时获得待机状态的那匹式神马的使用权。

反正村里真正宝贵的这几匹“神骏”牛马、和当年从南宋东渡一起带过来的活牛活马，大都是养在村长家大宅邸的那座带温泉的后院里，过了十几二十年的，给式神牛马们换一身毛色，就绝对没有人会怀疑了；至于其余村民们通过自家积攒财富，拜托村里的商会出门采买的霓虹本地牲口、肩高也就1米多比狗大不了多少的木曾马什么的……那就都随意随意啦。

数一数看看，6具人形式神，5具牛马式神，是不是都有各自的安排了？

但其实他们留守村子的真正任务，与其说是看护村子，不如说是看守妖王大人那近年来又逐渐开始恢复并积攒起来的家私呢，尤其是在月子回归霓虹之后花了好些年，把从三百年前当宫司大人的时代开始，就东埋西藏在各地的好几处财产都慢慢启出来，重新聚拢在一块儿保管的时候。

什么？你们问月子为什么不增加更多的式神数量，或者干脆组个人偶军团，客串一下运筹帷幄的幕后大BOSS人偶师，在未来的霓虹战国时代大杀四方，一统天下？

抱歉、办不到啊，月子摊摊手，老实承认。

估计是因为本书章节过多、时间跨度也有点久，所以小天使们大概都忽略了：月子从最初必须借助目力操控式神行动，一直到现在这样可以远距离全自动、偶尔有问题马上就能心念联上式神，真人应对的程度，可是费时费力了至少有两百多年的；就像是温养一件法器那样，妖王大人对这6具人形式神付出的心力，远比6匹畜力式神多得多，以至于时至今日，那些同样年份的畜力式神们，也都还只能远距离接收月子的指令（还是托了装备到位的福），做不到心念相联、实时转达周围视听信息的程度。

你让她再去多养几具，那对不起，真的是没那个心力再从头到尾花上个两百年、时不时就要放血温养一遍啊。

即便是有了“月之玉钢”材料打造的诸多细节增幅挂，能有效缩短不少“温养”新法器的时间，但月子实在是懒得再培养更多了，毕竟现在也还堪堪够用啊不是吗，等到真不够用了……那、那就到时候再说呗。

某妖实在是懒癌拖延症晚期，没得救了。

收拾好行装，月子最后检查了一遍马腹空间内和马背接近马臀那儿安装的木架子上装载物资的数量，这才跨上马，趁着夜色准备出发。

光是马腹行李箱中，她就带了深浅各色1套的女小袖，深色的狩衣和常服各1套，替换内衣1套，剩下的就都是成串成串的铜钱和她的月之法器（包括炊具餐具，还有大量的式神纸）；马臀上安的木架子两侧挂的都是一米长的木头支架，架子里装的都是麻绳、麻布和野猪皮缝的帐子等一堆扎露营帐篷的简易材料，木头架子的衔接则靠的都是手工敲打出来的弯形和直形金属双通管、或者丁字形的金属三通管来完成的——这些金属管的管口都是有孔的，和木头支架上的孔眼对上然后往孔里插根铁销子、外头再绑上麻绳固定即可。

再加上背上由野猪皮缝制的双肩包背囊里装的肉脯干粮，以及头戴的斗笠和腰间的佩刀，穿着男式常服、全身上下看起来奇奇怪怪、像不专业的cosplay多过像正宗扶桑浪人装扮的妖王大人，于室町幕府新成立不过第2个年头的公元1337年夏初的一个夜间，又要踏上她新的旅程啦。