江户时代番外（五）

戴着僧侣头巾的童磨今年17岁，此时此刻的他、虽然用头巾掩饰了自己大部分颜色异常的象牙白色头发，可还没有变成鬼的他、就还是个能吃人类食物的普通少年。

1年前他才只有16岁的时候，不知因为看了什么不该看的书，突然开始在没有教徒拜访或集会的白天或夜里、就抽时间到吉原的花街瞎转悠，妄图以此来撞见所谓的“命中注定之人”，体会书中所描述的“爱情那般的甜蜜和美好”，感受一下普通年轻人不论男女绝大多数都曾经历过的小鹿乱撞、砰砰直跳的心动感觉。

结果能令他心动的对象一时半会儿没转悠到，倒是发现了一家味道很不错的茶屋，并从此成为了那家小小茶屋的常客。

自霓虹进入武家统治的镰仓至德川幕府间的数百年内，曾经飞鸟时代的天武天皇所颁布的肉食禁令也早已随着时间的流逝而变得宽松了起来，武家组成的大名和武士们追求的是“杀生功德”，讲的是将一些没有功德的动物杀掉食用让其进入自己的体内，由高贵的武士带着这些动物一同成佛——究其本质也只是为了洗脱自己吃肉的“罪恶感”而进行的自我CPU洗脑。

毕竟几百年来形成的风俗和习惯，若是没有一个“伟光正的理由”，是很难打破人们心中垒筑多年的那道枷锁的，而这个“合理”的好借口呢，就迅速在霓虹的下级武士群体之中流传了开来——那些农兵结合的下级武士们本来就吃不饱大米饭，能有更多可以填饱肚子的食物品种，何乐而不吃呢？

于是越来越多的武士选择了食用一些野味，甚至有的人只是因为口腹之欲和嘴馋、就去吃一些鸡鸭家禽和野猪肉；到了江户时代，民间早就学会了给野猪肉起名叫“山鲸”“牡丹”、鹿肉被以“红叶”代指、马肉被唤作“樱花”，以此来规避上级统治阶层对“低贱肉食”的厌恶和排斥。

月见茶屋就是这么一家充斥着高雅与低贱并存的料理店——薄如蝉翼的半透明或猩红色新鲜海鱼刺生、煮熟了之后在秘制卤味中浸泡冷切的山鲸肉片、涂抹着带有酱香味的烧鸟（或鸡）肉串，反正店里所有菜式的定价就都不是面向劳苦大众的，因此平日里也多是些家中小有资产的中下级武士和钱囊饱满的商人子弟光顾得最多。

“旦那桑~”即便是坐着也比旁人高出很多的童磨教主举着手招呼，用他那音量不大但颇具特色的声音喊道：“再给我来10串烧鸟，2个山鲸蒸包，感激不尽~！”

“好咧（哟夏）。”传菜窗口后传来没有露脸的老板兼主厨的应答声，放下手的童磨这才悄悄又似嘀咕般地补充了一句：“如果不是那么贵就更好了呀……”

相比吉原外围别家店铺均价1串卖3到4文钱、上面挂有4小颗酱油团子的丸子串，月见茶屋卖的这种1串才3块和童磨拇指的甲盖差不多大小的肉的烧鸟串（其实就是鸡肉串）、1串居然要卖到10文！只有他半个巴掌大小的山鲸蒸包也是按个算钱的，居然敢卖30文1个！

简直是抢钱啊！

就算他身为万世极乐教的教主，腰间的荷包总体来说比较丰满，可也经不住这样日日把这间店当食堂吃的消费水平和速度啊；毕竟他三天两头喝花酒、也是一笔很大的开销啊不是吗？

思绪至此的童磨忍不住发出了略带头疼的叹息声，他低头朝自己胸腹（胃部）的位置瞅了一眼、再抬眼看了看他面前的餐盘数量——只能感慨还好他发现这家店铺的时间还不长（才不到半年），否则未来他可不得多多努力（忽悠）发展更多的教徒，才能支撑得起自己今后的伙食费啊……

“没办法，肉就是肉啊……”

在等餐的期间童磨悄声嘀嘀咕咕着，谁叫肉就是比糯米团子香、比糯米团子更顶饿呢……那种生物脂肪和动物蛋白质的柔嫩香甜在口中爆开的鲜美滋味，真不是植物蛋白所能够比拟的。

“不贵的话，这里就会爆满、然后大家就会根本忙不过来啊，食材的供给也会出现问题，那你可能就再也吃不到这家店的东西了哦。”

循声望去的童磨一扭头，就看到一个像是在回应他刚才的吐槽内容、又像是在自言自语的家伙不知何时坐到了与他隔着过道的席上，面前摆得有饭有菜有汤不说、甚至还有酒。

对方明明是个男人，却没有像江户城街市上绝大多数的男人那样、剃出一个符合或彰显自己的阶级和身份的月代头款式——光是这一点、就让同样不剃发的童磨感到舒适了；加之对方清秀干净的长相以及红润的面色、甚至比这吉原花街上的不少“格子”都要来得顺眼；唯一的不和谐之处，就在于对方那双荧蓝色的美丽瞳仁中无时无刻不在透露出的显著疲态，结合一下这间茶屋坐落的地点，观察过许多出现情感纠纷的男女教众们的教主大人、可以很负责任并自信地猜测对方这是为情所伤。

所谓“格子”，是公元1761年之后与“太夫”一同被取消掉的游女级别，在此之前“格子”只比太夫的地位稍稍低一些，也算是比较上层的游女。

她们有着与太夫类