雾笼虺王陵 第六十九章 意料之外

鬼脸道士来不及给何四娘二人解释这种石棺的寓意，此时身处殿中央余光已经能瞥到整个大殿的格局，没想到不止是门口处，大殿内的每面墙壁前都有道石屏风，屏风墙上具具骸骨依稀可见，从五个方向望向正中的石棺，三人站在其中恍惚间就感觉好像被十只眼睛同时盯着，主角也从朱砂石棺变成了自己。

鬼脸道士看了看朱砂石棺，又看了看四周石屏风上的白骨，一股巨大的疑惑感从心底升起，这大殿内的棺葬布局已经超出了自己的认知，古语有云：墓做寝，寝为魂安。墓寝作为墓主人安置肉身的地方，不都是应该起到个肉身安稳、灵魂超脱的作用么？可这里为何却有股诡异阴邪的气氛？

也就在鬼脸道士出神的功夫，罗老七已经翻上棺床开始研究怎么开棺了，这具半人高的朱砂石棺凑近了看更显妖冶艳丽，罗老七忍不住伸手摸了一把，可手刚碰上石棺嗖的一下就抽了回来，口中哎呦道：“这么凉！奶奶的怎么好像刚…冰镇过一样。”

“你小心点。”何四娘在旁嘱咐了句，同时也将手小心在石棺上碰了碰，发现棺身果然阴凉如冰，便说道：“还真是凉的冰手，这石棺就算是石头做的也不至于这么凉吧？”

“那是阴气，朱砂石是罕有的汲阴之物，被做成棺材放到墓中，吸纳了千年的阴气自然就会这样。”鬼脸道士回过神来，说话间也跳上了棺床，口中接着道：“贫道先前与你们推测，这座石塔是赵不祥按照密宗行九善布局的，现在看殿中画风只怕猜错了，我们得做好最坏的打算，以防接下来开的这口棺材是口…汲阴鬼棺。”

鬼脸道士为了防止何四娘与罗老七轻视目前的处境，就简单给二人解释了下，所谓的密宗行九善，尽管也要杀人取骨，但更倾向于“安葬”，基本不会在墓中出现这种诡异的祭祀阵法和大凶棺椁，所以鬼脸道士就怀疑赵不祥可能剑走偏锋，选择了另外两种葬制。

“经九难”属于对墓主人最不友好的法子，于九转浮屠塔内设九种劫数，让墓主人尸解后历层磨练，以达到最后渡劫成佛的目的，这九劫没有定数，会根据墓主人生辰命理而定，可能会是水火一类的五行劫，也可能会是鬼怪一类的阴阳劫，总之就是想成佛先磨难，活着不行死了来，是三种葬制中最为虔诚却艰难的一种方法。

“行九恶”就简单粗暴的多了，基本就是和行九善反着来，你觉得我行善不够死了补，但我却认为自己作恶过于单一，世间恶事做全了兴许就能修成个杀佛，所以墓中除了墓主人，还会凑齐八个恶人或者八种恶事，一般这种墓会极其凶险，因为你想不到一个恶人还能有什么恶事没做过的，若把这些都归拢到墓中，那对于盗墓者来说简直就是个灾难，不过站在鬼脸道士的角度看这两种其实也没区别，一个邪一个恶，抽嘴巴子左右哪边也都是个疼。

鬼脸道士言明了厉害，但三人也知这墓无论如何都得往下闯，秦纳川的《撼陵谱》一书开篇就写到过了——此一门游于黄土之下，精怪为伴，奇兽横目，然祸兆不思身退，珠银不知穷尽，纵使奇门一十有二，善终者，寥寥数人也。这简简单单的几句话其实也道明了蘑菇门内人们的本性，鬼脸道士三人皆为所求而来，不达目的如何善罢甘休，聚在石棺旁稍微计较了下得失长短，最后还是决定动手开棺，誓要给这九转浮屠塔倒个底掉。

鬼脸道士生性谨慎，在准备开棺之前，先让三人各自再把殿内格局摸排了一遍，这整个大殿除了正中的棺床，再就是五面石头屏风，除此之外再无他物，而在东南方向的屏风后面，有一条向下的石阶，那里应该就是通向下一层的路径。

鬼脸道士看到进退的门路都有了，于是又招呼众人来到棺前，郑重说道：“自这次夹喇嘛以来，眼前的石棺算是我们仨第一次协力开棺，各自分工大家都清楚，接下来就是升棺发财，汤清汤浊咱们揭锅便知（古时江湖以汤代指棺材之中的状况，清浊表示有无危险，肉肥指货多，水寡指没货）。”

言罢三人按照预定好的位置，棺首尾各站一人，由何四娘居中策应，这具朱砂石棺采用的是铆合法，只靠凹槽卡住，然后在棺缝处密上蜡油，棺盖上没有任何一根镇魂钉，在古墓中石棺一般也很少会采用镇魂钉封棺的，一来石料下钉容易开裂，二来石棺本身重量就不轻，棺材里就算有些“东西”，也不至于破棺而出。

鬼脸道士和罗老七用工具小心剔掉棺缝中的蜡油，接着由棺首处的罗老七拿撬棍顶着棺盖用力顿了两下，等看到棺盖松动后，罗老七再插进撬棍去撬棺盖，鬼脸道士这时也绕到棺中去给罗老七搭手，随着两人一声闷喝，棺盖应声而开，何四娘在旁见状急忙握紧另一根撬棍，从缝隙一侧插向另一侧，使撬棍横在棺盖与棺身正中，三人做完了手头事情立马各退后半步，静静凝神望向棺中。

等了片刻棺中不见异样，鬼脸道士便举着火把开始往棺中打量，缝隙中一片阴沉，只隐隐有些暗绿色光泽，鬼脸道士对罗老七一摆手，两