第961章 普天大醮

众人簇拥下，唐远等人向着山巅走去。

一路走来，沿途精美绝伦的庙宇宫殿，让夏国涛等人都是赞不绝口，不过因为时间问题，夏国涛等人都没有驻足。

大半小时后，一行人终于来到了山巅。

放眼望去，醮坛遍布，幢幡猎猎，看起来甚是壮观。

今日是天目道宫开山之日，亦是道教五腊日道德腊之辰，既然唐远决心将天目道宫打造成全球道教文化圣地，自然要一鼓作气，将声势直接推到顶峰，所以很久以前，唐远就已经早做准备了。

今日，天目道宫将举办道教斋醮科仪中最隆重的活动：

普天大醮！

道教主要仪轨共有三种，分别为斋戒、坛醮和礼仪功课，其中最为庄重的仪轨为斋戒和坛醮，不过又因为自古以来道教做道场，总是将斋戒和坛醮联在一起，故常常将两者联称为坛醮。

醮即设坛祭祷，乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典，坛醮可分两类，一类为清醮，另一类为幽醮，前者祈雨消灾、却病延年、护国安民、庆祝圣诞，后者摄召亡魂、破狱破湖、炼度施食等。

除此两类以外，便是大醮。

因为大醮举行的祭祀仪轨过于盛极隆厚，在古代通常只有王朝皇室才有能力举办，故大醮不在两类之中。

大醮有三，分别为普天大醮、周天大醮、罗天大醮。

即便是规模最小的罗天大醮，都尚且需要设三坛，供祀一千二百神位，而规模最大的普天大醮，则需共设九坛，供祀三千六百神位，其诸多科仪更是复杂至极。

在唐代以来，每逢国有大事或大灾，罗天大醮还偶有举办，可普天大醮却是近乎绝迹，其规模之宏大实在非常人所能举办。

三种大醮，虽然做法和规模有所区别，但其目的都是完全相同，一是护国佑民，二是延寿度亡，三是消灾禳祸，四是祈福谢恩，而在眼下这个时间节点，唐远所筹办的普天大醮，不得不说确实是比较符合时宜。

此时此刻，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三圣像前方的广场上，普天上三坛、周天中三坛、罗天下三坛都已经准备就绪，而在众多醮坛前方，负责主持醮坛科仪的道长，所穿道袍最低都是红色法衣，站在普天上三坛前的道长，所穿道袍更是紫色法衣。

醮坛之上，香炉、烛台、花瓶、香筒应有尽有。

众多道长手中，朝简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木等法器眼花缭乱。

整个现场，可谓是肃穆至极。

当夏国涛等人来到山巅，看到眼前如此盛大场景，他们全都很是默契地停止了交谈，神色也都变得庄重严肃了起来。

神，可不信，却不能不尊。

“夏老，您请……”

唐远同样神色庄重，他朝着夏国涛伸出右手，示意对方走在前，以表尊重。

在此情况下，夏国涛也没跟唐远客气，他大步走在前，而后唐远和高志国走在后方，再然后才是范崇正、沈文旭等人，他们呈三角阵型向前走去。

“诸位——”

“焚香祭神！”

站在都坛上的高功，看到夏国涛等人站好，待吉时已到，当即气沉丹田，朗声通传四方。

在斋醮仪式中，各有一定称谓和职守的道士，统称为执事，即醮坛执事，而高功便是众多执事之首，根据据《金箓大斋补职说成仪》记载，想要承担普天大醮的高功之职，担任者必须“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”，在仪式中要“蹑景飞晨，承颜宣德，惠周三界，礼越众官”。

对于修道之人来说，能有此荣幸在普天大醮中担任高功之职，简直堪称是人生圆满。

伴随着高功声音落下，其余八座分坛上面的醮坛执事，也纷纷跟着高声呼喊，然后紧接着是拱卫九座醮坛的其他道长，洪亮的声音浩浩荡荡，自群山殿宇之间回荡。

在此情况下，夏国涛、唐远等人纷纷点燃手里面的道香，双手平齐，端举道香于身前。

“一拜，愿国泰民安！”

“二拜，愿河清海晏！”

“三拜，愿民康物阜！”

“四拜，愿消灾禳祸！”

……

伴随着高功朗声通传，夏国涛和唐远等人纷纷礼拜。

礼拜在道教醮坛中，是最为普遍、最为常见的仪式，通常表现形式为叩首或是作揖，无论是道士，还是信众，在道教宫观内外，面对神像，都要礼拜，这是入道信教的首要和根本。

不过今日以夏国涛等人的身份，叩首肯定是不合适的，所以夏国涛包括唐远等人的礼拜方式都是躬身作揖。

清香袅袅，现场寂静无声。

根据史料记载，眼前如此盛极隆重的普天大醮，很可能是唐代以来，唯一一次能达到普天大醮规模的斋醮，现场众多修道之