第23章 江湖客命丧江湖

只要有人的地方就有江湖，所以人人皆是江湖客，最终都会命丧在这座江湖。

——题记

“跑江湖？”

哪怕是对于洛孙山这么一个百晓组织情报网总负责人而言，这也是一个相当新鲜的词组。这倒也不是说百晓组织的情报网里没有这方面的信息，也不是洛孙山的业务能力不足或者平时工作松懈。

而是在进入到新世纪现代化社会之后，百晓组织的情报网的信息传递、收集以及汇总工作也随之完成了线下至线上的全面转移，成功摆脱了容易暴露的书信文件以及厚重的文书，全过程都可以通过网络数据传输以及线上加密通讯来实现。

而洛孙山平时最主要的工作更多是对整个百晓组织情报内网的监管、维护以及保护，负责情各方报信息的收集，监控情报的收录和调取，对情报来源和沟通过程的加密，属于整个网络的保卫和监管人员。

因此，除了特定的、极为重要的或者白晓需要调用的情报外，对于很多的情报资料，洛孙山都不会直接经手和过目，所以当黑子说出“跑江湖”这个词组之时，他才会如此的诧异。

“胖哥儿不知道也不奇怪，毕竟现在正儿八经的‘老江湖’、‘跑江湖’的已经不多了！”

黑子无所谓的笑呵呵道，其余人脸上也纷纷跟着笑了起来，只不过这个笑容吧，多少有些牵强，甚至还流露出一丝不易察觉的无奈。

“敢问兄弟几个，这个‘跑江湖’究竟是做什么的？”

洛孙山好奇的问道，“跑江湖”这个词组不是一般的吸引人，单单是“江湖”二字，就已经覆盖到了绝大多数男人的最终幻想。毕竟哪个男人在年轻之时没有一个手执三尺剑，专平天下不平事的武侠梦，那个少年心中没有一个刀光剑影、快意恩仇的江湖儿女情怀呢。

洛孙山冲着几人拱了拱手，继续问道：

“兄弟跑的，又是什么‘江湖’？莫非是金老爷子笔下的那个飞来飞去的江湖不成？”

“我们倒是想那样！”

那名叫做磊子的年轻人扯了扯嘴角，对洛孙山天马行空的想象回以苦笑，随即就他们的所在的行当以及自己的亲身经历给洛孙山介绍起“跑江湖”这个隐藏在茫茫华夏社会的神秘团体。

经过他的一番详细讲解，以及其余人补充说明，洛孙山对这个行当才有了一个大致的了解：

原来呀，“跑江湖”又叫走江湖，说的是那些在上世纪旧时代遍布华夏民间地头的，以街头巷尾摆摊、卖艺、算卦、相面等为职业，来往乡镇、县城乃至华夏各地谋求生活的人们。

这其中还会有“风、马、雁、雀”，也可以叫“蜂、麻、燕、雀”四大门，以及“金、皮、彩、挂、评、团、调、柳”八小门的说法。各个大门、每个小门里面的门道，非江湖中人是不会知晓的，也无法知晓。

就好比这个所谓的八小门的区别以及各自的专职技艺：

金，指的是算卦、相面的活儿；

皮，指的是那些街边卖狗皮膏药、大力丸、金疮药的卖药郎；

彩，指的是搭台或者圈地进行杂技表演和变戏法的艺人和戏子；

挂，指的是保镖和打把式卖艺的镖师和武师；

评，指的是讲评书、说故事的说书先生；

调，指的是卖弄骗术或者制售假货的骗子或者奸商；

柳，指的是唱大鼓，最早的时候被叫做柳活儿；

团，指的是说相声的，这就是为什么老一辈的江湖艺人都会管说相声的叫“团春”的，或者叫“臭春”的原因所在。这其中，像是在现在一个人说的单口相声，叫单春；两个人说的对口相声，则会被叫做双春。

当然了，有老实本分、出才卖艺的养家糊口之道，自然就会有使用旁门左道、歪门邪道等取财之法的人，例如坑蒙拐骗的“骗术门”、“穷家门”等等，这些一样也同属于四大门八小门内。

而他们所谓的“江湖”，不过就是这些讨生活的人自身所处的环境和地域罢了。小到集市小巷，大到全省乃至全国，伎俩微末者或许只能蜗居于小街小巷，道行高深的却可以跑遍天下。但是归本溯源来说，他们都是一样跑江湖的，因为只要有买卖，有需求，有利益，哪里都是江湖！

但是到了现代化社会，随着科学技术日新月异式的进步和发展，以及防盗防骗宣传和安全保卫工作的普及和完善，在华夏境内，即便是发展最落后的城市、最偏僻的街头巷尾，也不再像旧时代那般鱼龙混杂、混乱不堪。

这也就直接导致很多跑江湖的行当走向绝迹，例如以前随处可见的看命算卦的老大爷、推销自家自制的神奇药丸的中年大叔以及定点搭台唱戏、变戏法的戏班子等等，似乎全都已经被淹没在时代洪流的之下了。

所以，近现代的“跑江湖”，更多是指在实际生活中波于各个城市的早市、夜市、农贸市场、庙会、农村集市，摆地摊卖新奇特产品