第二百四十八章 改变弊端

下朝后，朱瞻壑并没有走脱，反而被朱棣叫去了。

他本要带着韦氏赏赐就回去得，然却被朱棣得贴身小太监给叫走了，也不知道是为什么。

而这一去并没有去到尚书房，反而是被带到了御花园，当然朱棣并没有第一时间来到御花园。

朱瞻壑反而是等了好一会，拿着朱棣喂锦鲤得饲料，喂起了锦鲤。

直到朱棣来了，他才放下。

“来，你不是问朕好奇不好奇，程朱理学吗？朕其实很好奇，来今天朕就要和你掰扯掰扯”

朱棣今日他也算见到了程朱理学得一点点弊端了，三纲五常，三从四德，这些他既不支持也不反对，对他来说只要利于统治就好。

但是他却见到，因为朱瞻壑招收了女工，就把程朱理学引了出来，若往严重了说就是颠覆理学，可若往轻了说，这根本就是扯淡，招收一个女工就颠覆理学了？

而按照朱瞻壑说法也没问题，靠着自己双手脑洞吃饭，哪里就不符合三从四德了，所以他感觉到了程朱理学说不定真有问题在变化，他想听听朱瞻壑怎么说。

“皇爷爷，那掰扯就掰扯，事先说好，如果掰扯不过，不准动武打我哦”朱瞻壑事先将条件讲好，不然掰扯一半，朱棣说不过他，给他两个大逼兜就不好了。

“你皇爷爷，几时打过你了”朱棣想了想，好似几次说收拾这小子，还真没有怎么打过啊。

“皇爷爷，就我们俩人掰扯”朱瞻壑问道，看了看周围，还有这小太监和侍女。

“下去”朱棣一挥手，让人都下去了，毕竟这是关于一个朝代的思想，两人对话自然不能传出。

“皇爷爷，你先说说，你对程朱理学的看法吧”

然而朱棣并没有直接回答，反而反问道朱瞻壑“你知道你太爷爷为什么会支持理学，让理学成为大明思想吗？”

“因为太爷爷认了朱熹为祖宗吗？”朱瞻壑才说出口，立马被朱棣敲了头并且呵斥。

“谬言，你从何处听来得”朱棣稍微气了下，才说道“虽然当初你太爷爷是有这想法，但是最后是否定了得，留下了朕本布衣得字眼，当皇帝靠得是实力，不是认祖宗”

“皇爷爷息怒，我记茬了”朱瞻壑立马解释，朱棣也没有深究，只是说道。

“明以理学开国，在开国之初，理学已经在全国占据独尊地位这是其一，再就是你太爷爷看着元朝灭亡，根本原因是统治者乃异族人，无法真正效法三代，而你太爷爷是真正的汉人，是有资格效法三代的”

“你知道效法三代什么意思吗？”忽然朱棣问到朱瞻壑这个问题。

朱瞻壑无言了一瞬，然后想了想，效法也就是效仿，至于三代，则是夏，商，周三个朝代，由于崇古心里，加上资料缺失，后人将三代理想化，完美化，让不少人认为这三代是最好的三个典范朝代，当时的帝王人品治国态度乃是后世帝王的楷模，尤其是夏禹，商汤，周文王，被尊为三王。

因此不少皇帝都标榜效法三代，而儒家人士都喜欢言则称三代，将之当作一种政治理想国，来作为当世的参照。

“回皇爷爷，不就夏，商，周这三代嘛？”

“知道就好，我们接着说，你皇爷爷提倡三代之治，明确以儒家，仁义，治天下之本，为统治方针”

“提倡儒家圣贤之学，但是因为孟子儒学，思想，是民贵君轻，你太爷爷才建立大明政权，自然要加强中央集权，所以对孟子的民贵君轻学说，进行删减”

“而理学又是一种新儒学，不同的是，不论是三纲五常，三从四德，亦或是存天理，灭人欲，各种说法，都有利于统一民众思想，所以你太爷爷拍板确定了下来理学为大明主流思想”

“同时你太爷爷特定定下八股取士，八股文，要求考生答卷，必须按照四书五经中的词句为准，文章只能按照圣贤观点立论，目的也是确保更好统治，强化理学思想，强化天下人接受理学”

毕竟只要这样了，天下学子读书人想要，做官，考公，那就得按照朱元璋的意愿来，来学理学，强迫你学理学，不然你就别科举了，别考公了。

朱棣也不怕将这些抖出来，毕竟明白的人自然明白，可明白并不代表敢说敢反抗，而他现在也是说给自己人听，同时既然要辩论，自然要将其说出来。

至于理学迫害女性，理学僵化思想，扼杀情感等等一切，哪怕在黑暗，在统治者眼中这些都微不足道，只要能让自己的权力更加稳固，让自己地位不受影响，一切都是值得的，这就是帝王。

帝王是无情，也是自私得。

加上程朱理学所有主张归根于一点，也就是对天的信仰，而从西汉董仲舒提出了天人感应后，天人合一的主张也就成为了封建统治者的统治工具。

将自己比作天的意志，自己是天子，而程朱理学所主张也是对天的信仰，无疑更好落实天人合一的理念，让百姓将天的