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第754章 反驳天魔

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李启看着眼前的舍利弗,虽然他看起来谦逊,但那是往后的事情了。

曾经许多年前,舍利弗一样充满了高傲,认为这个世界没有人比得上自己的智慧了。

但结识了阿舍婆耆之后,在这位尊者的引领下,他见到了佛陀。

佛陀为其说法演道,那些知识展现在他的面前,就好像天崩地裂一般,像日光的照耀撕裂了所有阴霾,又好像雷霆划破漆黑的天幕,舍利弗眼前顿时光明起来,心中对那些宇宙积聚的疑云也纷纷解开。

他已经了知色身无常,不能永久存在,一切世间人皆因愚痴无智,故堕十二因缘、流转生死。人之有生,皆由恩爱而来;从生致老,从老致病,从病致死,从死而致悲伤啼哭,得无量苦痛。

舍利佛既知恩爱是生死根本,立观自身,他身,时时思惟身中恶露、涕唾、寒热、臭处……种种不净,以防其败坏色身,色身一旦败坏,则身肉为虫所食,骨节肢解,化为灰土,便是‘死’了。

于是,他双手合十,念道:“我身死时亦将如是,不应凭恃自身姣好而作绮饰,心生骄慢,当念无常,若人布施行善,不自贡高绮语,方能不败。”

舍利弗拜入佛陀的门下,认为自己真的找到了自己的道。

佛陀也很欢喜,觉得自己所证悟的真理,到今天才真正有能接受的人,舍利弗也觉得他遇到了真正的老师。

舍利弗拜入佛门之际,众多菩萨纷纷赞颂,三千大千剎土皆为之震,光明遍照十方,干死枯木皆生华果,干竭的沟涧流出清泉,箜篌乐器不鼓自鸣,首饰珠环自然发出清脆声响。

这件事让他的名声传播出去,于是,天下乃至于诸天,都知晓了舍利弗的存在,就好像当初李启惹出长安的乱子,或者魔王子挑战整个天下所有同级对手一样。

随着这句话,李启手中已经启动的术法突然消散,李启眼睛猛的瞪圆!

只要在自我心中能够证得般若智慧,那便能在心中见到如来。

李启突然意识到一点!

舍利弗很自信自己可以重生,次生天魔绝对赢不了。

他双手维持合十的姿势,说道:“我曾听闻一个故事,或许可以解答施主的疑惑。”

若是如此,那心中所见的不是如来,而是天魔,又当如何?

而且,你如何分辨那是如来,还是天魔?

这种情况下,佛和魔,还有区别吗?天魔和佛陀,都是心中之物,而天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,无论如何,这和天魔有什么区别吗?

过了一会,舍利弗终于说道:“世尊专念不乱,曾举手而言:天上天下,唯我独尊。要度众生生老病死,此是常法!是由心生,天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,般若智慧乃是佛母,一切由此而来。”

“铭记于心。”舍利弗如此说道:“不过……虽然不能告诉施主天魔之事,但施主与我有恩,我见施主与我一般,也是以智慧为引,愿与施主探讨一二,可否?”

于是,他问道:“舍利弗啊,伱受到魔王子的启发,然后又以天魔的触手作为孕育自己的‘茧’,再以入魔得以破而后立,你不觉得……这样和魔道沾染的关系太多了吗?”

答案就是,没有任何区别。

舍利弗这话的意思是,众生心与佛心,无二无别,本来一体,心即是佛,佛即是心,一切众生都具足佛性,但被世间众多因果大网捆住,被自己心中的贪嗔痴所蒙蔽,做事便如聋如瞎,有耳不能闻真法,有眼不能见如来,心中本性被遮蔽,就此沉沦。

“多闻令志明,以明智慧增,智则博解义,见闻行法安。听闻并受持正法,能端正知见,心智开明,智慧增长。”

不过,却见舍利弗继续说道:“如是我闻:但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,观自在,见如来,一切由心,自由自在。”

“如何荒谬?”舍利弗并没有动怒,而是对李启问道。

于是,看着到来的舍利弗,李启先是回礼,接着直入正题。

李启有一个疑惑已经埋藏的挺久了。

他的态度让李启一惊。

面对着暴怒而起的李启,舍利弗却依然不动不摇。

舍利弗立即点头,便开始说了起来。

“我观施主,虽有智慧,但仍然烦恼缠身,烦恼习气是尘垢,智慧观照能够涤除,所以我可以用智慧观照,扫除内心所有的烦恼尘垢。”

“佛陀成道时曾叹言:‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?’然则虽说佛性本具,却非人人能够觉察、觉照心中的妄想与执着,佛法在世间,不离世间觉,须知“诸界唯心,万法唯识”,一切外境,唯心所现——”

他承认,舍利弗所说的智慧,能够指导修行,甚至他还加入了一些克制魔道的手段,似乎是想要告诉李

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