49. 巾帼英雄（二十一） 晋江文学城独家发……

“福尔摩斯中有一句名言：‘当法律无法给当事人带来正义时,私人报复从这一刻开始就是正当甚至高尚的【注1】。’同样，当朝廷没有给百姓生存的空间,将他们逼上绝路，百姓选择揭竿而起也就成了正当甚至高尚的事情。”

武德朝的太子李世民和贞观朝的唐皇李世民都忍不住点了点头，他虽是世家出身，却生逢乱世。少年时看遍了百姓在乱世中的艰难，同时也看到了百姓被逼到绝境时所爆发出的反抗之力。

正因为明白百姓的脆弱和强大，李世民才会将民为水君为舟谨记在心。才能不断吸收其他义军，得到降将降兵的拥戴，从而壮大自己的实力。

太子李世民有些事情尚未经历,可唐皇李世民回想自己的经历却能够坦然地说出若他来处理唐赛儿这样的起义，绝不会粗暴的一概杀之。

因非寻常的上位方式，李世民登基之初,不管是朝堂还是民间并非没有议论。李世民也一度十分苦恼，但凡听到一点不好的消息都会怀疑是不是自己的弑兄杀弟的报应。可自从天幕出现后，不仅他被天幕开导了,许多百姓也转变了对玄武门之变的看法。

因新君对自己两个兄弟的斩草除根，大唐百姓一度担心这位新帝是暴君。可听着天幕分析了玄武门之变的背景和新君的德行能力，百姓又开始庆幸赢得是如今这位陛下。有些极端之人甚至转而怨恨已故太子能力不足却不知道早早效仿东海王，退位让贤。

民间舆论的转变让年轻的唐皇松了一口气的同时,许多事情做起来也少了顾忌。趁着天幕造势，新君许多政策的颁布变得顺遂起来。一些触及世家利益的事情，世家心里不爽也不敢明面上反对，怕激起民愤，被群起而攻之。

依着如今新君的民望，若世家真的触怒民愤，被群起而攻之。皇帝只要等事情闹大了再出来各打一棒,安抚赦免攻击世家的百姓，世家不仅得不了好处，还会惹得一身腥。

且不说贞观朝一派欣欣向荣下，皇权与世家的角逐暗流涌动，阿宋主播的讲述还在继续。

“这就是为什么我们赞扬和学习起义领袖的反抗精神。”

“还记得我们前面说的秦王李世民一战擒两王后，李渊欲将窦建德所部与窦建德一并杀死吗？尚是秦王的唐太宗没有保住窦建德及其亲信的命，却保下了窦建德部的降兵。若是换做永乐皇帝朱棣，那可能就是选择李渊一样的处置方式了。”

贞观朝曾经属于窦建德部，如今是唐军或者回归民间当回百姓的人皆是心有余悸。因窦建德之死，对大唐心怀怨恨的河北百姓也开始软化。他们不再简单的仇视大唐，而是试着把杀死窦王的李渊和如今的新帝李世民区分开来。

李世民虽是打败窦王的人，却是凭本事打败。他不曾迫害过窦王，甚至因为他，他们中许多人的家人才得以保存性命回到故乡。

“唐太宗不杀自己打败的义军士兵，甚至将俘虏的降将纳为己用，会影响他的威信吗？”

“不会！真是因为太宗能够体恤义军为什么起义，给他们反正的机会，才能得到大唐百姓的拥戴，成为唐之一朝的白月光。从对起义被俘百姓赶尽杀绝的手段来看，永乐大帝朱棣固有雄才大略的一面，但同样也有统治者残暴的一面，以及不及唐太宗的肚量和格局。”

天幕下的百姓固然羡慕主播的世界，可在无法到达的情况下，他们更羡慕贞观朝的百姓。即便唐太宗并不完美，但这样一个皇帝却是封建时代绝大多数百姓可遇不可求的君主。

“若朱棣对治下百姓能对那些来进贡的番邦一样和风细雨，百姓又何至于要反。皇帝为了面子，赏赐给番邦的是财物吗？那是大明百姓的血泪啊！”

“国家的意义是将无数小家聚拢在一起去面对各种困难，让本国的子民无论在那都不被人欺凌，而非让少部分人凌驾于大部分人之上，肆无忌惮的剥削他们，更不是让百姓低番邦一等。”

大明朝各代饱受战乱和官府盘剥之苦走在起义边缘或者已经起义的百姓皆是嚎啕痛苦。是啊，若皇帝对他们能对番邦那些骗子一样大方，该有多好啊！他们甚至不需要皇帝的赏赐，只想要减少一点点赋税和徭役，留一条生路而已。

“追随唐赛儿起义的百姓本就是被官府逼着走上这条路，皇帝不反思自己施政不当，就一概杀之，实在过于残暴。当然面对这样的起义，朝廷想要杀一儆百并非不能理解，但杀掉起义首领同样可以达到这个效果，而过度株连只会持续失却民心。”

“血雨腥风或许能震慑百姓一时，但震慑不得一世。对于官逼民反的起义，朝廷当以安抚和补救为主，震慑为辅。血腥镇压只会在将来迎来更大的反噬。因为百姓没有活路，就没有任何东西能够阻止他们揭竿而起，死亡也不行。”

“事实也是如此，其后山东一地的农民起义并没有因唐赛儿起义遭遇的血腥镇压而停止，依旧是此起彼伏。到了昏君朱祁镇时，君逼民反，农民起义更是席卷天下，备受摧残的山东一地自然也就是这场风暴的中心