220 孽种,疫种,祸种

现实世界。

深夜。

大坂的某处郊区，占地面积不小的花园。

一簇簇紫色、黑色曼陀罗花正在在黑夜里盛放，喇叭状倒垂的花包，娇艳妖异，凝着夜露，象征着不可预知的黑暗、生命的不归之路。

这里是午时育种师的一处私人宅邸。

此刻的育种师正坐在花园中央的洋楼的书房里，正对着一张棕黑色的实木大书桌。

书房的落地窗没拉窗帘，月光穿过玻璃斜射进来，给书房映上惨澹的白色光亮。

书桌上摆放着一个巨大的白色花盆。

育种师在这个花盆里育了两株花。

一株是兰花，另一株还是兰花。

虽然同为兰花，但是“品种”并不相同。

其中一株是蜘蛛兰。

蜘蛛兰，又名水鬼蕉，或者蜘蛛百合。一种生长于美洲、亚洲南部的花种，在日本本土是没有的。

因为花形奇特，盛开以后花姿酷似延展开八条腿的蜘蛛而得名。

当然了，育种师饲养的这株蜘蛛兰，比正常的要更诡异上几分。

花色苍白到诡异不说，而且花芯处还能看到一块形同人脸的图桉。

活像是蜘蛛的头部生长出了一张人类的脸。

平时摆放在那里，花瓣偶尔还会无风自动，就像是花瓣构成的人脸蜘蛛正在张牙舞爪。

育种师的这株鬼脸蜘蛛兰，本来已经抽出了花包，但还没有完全绽放。

这株兰花的花期也和正常的不同，从种子种下，到生根抽芽，再到长出花包，已经过去很多很多年了。

“蜘蛛兰死了啊…”

育种师凝视着白色的花盆不动，脸上的表情阴沉无比。

是的。

花盆里养育多年的那株蜘蛛兰已经死了。

原本惨白的花瓣萎缩发黑，蜷成一团，完全没有了生气。

作为这朵诡异兰花的培育者，育种师很清楚一件事，蜘蛛兰死了就意味着，他许多年前种进死后世界，由怨灵构筑的土蜘蛛也已经死了。

“再一再二，又是官方的那些人吗？他们到底是怎么做到的？深埋在地下暗处的种子，明明还没有在现实里破土，他们为什么…”

育种师的那张马脸变得愈发阴沉，甚至有些恐怖。

究竟是怎么做到的？

完全想不明白。

可恨，可恨…

育种师的寿命比常人要长不少，虽然他现在看起来是中年人的样子，但事实上已经活了将近百年。

也正因如此，这老东西才能活跃在上个世纪，教唆板仓良三杀戮不止，无限放大那名乐园主身上的罪孽。

而他长寿的原因，和修炼的法术有直接相关。

午时育种师于上个世纪初，出生在奈良边陲山村的一个阴阳师家庭中。

他们家属于民俗神道的分支，术法家传。

而且，家族里的历代家长处世的态度都偏向于隐世，在山村里过得籍籍无名，未曾在任何正规神道教神社中登记录名。

育种师家族修习的阴阳术法较为特殊，名为黄泉奈落咒。

这种阴阳秘术非常阴损，目前在官方的记录里面已经被划定为“失传的邪恶禁咒”。

黄泉奈落咒可以向上追本朔源，源头是另一种名头更大的阴阳禁术——

泰山府君祭。

光听名字就可以判断，这种术法起源于华夏地区。

泰山府君是指执掌冥府的东岳泰山大神。

这很正常。

日本的阴阳道本身就是由华夏的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，渗透了一些当地文化而形成的。

在唐代，泰山府君由安倍仲麻吕传入日本并奉为安倍家主神，他的后代也常祭拜泰山府君。

其中以大阴阳师安倍晴明为最有名。

而据此发展得来的阴阳术“泰山府君祭”，则是诚心向东岳泰山大神祈求愿，以己命换亡者之命进行等价交换的法术。

说的直白一点，就是一种与泰山府君的交易，用活人的命来换已经死去了的人的命。

泰山府君祭在后续日本更为本土的演变发展过程中，分化出了好几个分支。

育种师家族修习的黄泉奈落咒就是其中之一。

黄泉奈落咒的发展较为极端和阴邪，在“取死”方面异化了非常多。

而且，原本咒术祈愿的神祇对象东岳泰山大神，也被替换成了日本本土的母神——黄泉污秽之女神，尹邪那美。

黄泉奈落咒专精于“育死”、“取死求活”等方面的秘法，同死后的奈落世界取得了较为密切的联系。

“取死求活”之道中，“亏负亡者之命，以续生者”，则是育种师长