第 68 章 摆设

己便是这条路，倒也不必苛责。况且对这个时代的女子来说，成婚才是主流。文妙真人因为弃家修道，差点儿连累一家子过不好日子。前车之鉴尤在，后人便是想效仿，也得在成亲之前超脱了去。

况且不嫁人就不受拘束了嘛？那也未必，僧、道照样要向朝廷缴纳税款。本朝对这类人群的优待是有，但也不许不纳。香火旺盛之地要纳，孤寺独观，无有烟火之处是可以免去纳税的。既无信众前往，又哪里来的香火？圣人在这一点上，还是很开明的。

临清公主不知道圣人的打算，还以为亦安和她母亲陆氏一样，任女官是为了攒资历，到时候说婚事的时候面上光鲜些，到底是宫里出来的，是“见过”世面的。

本来以亦安的出身，再加上在宫里做过女官的经历，陆氏绝对能给亦安说上一门比先前相看好的那些更好上一层的婚事。不过日后能不能过好日子，还是要看夫家的人品如何。

比如亦宁，是因为陆夫人信得过好友的品性。比如亦安，陆氏和沈夫人搭话，便是看中沈家人品，又有丈夫白成文担保，这才想进一步相看沈家幼子。再比如亦婉，这是陆氏给保媒的婚事，魏夫人是陆氏考察过的，这样的人做亦婉婆婆，恰恰才能不让亦婉吃亏。

至于亦真？这是不可抗力因素，能过得如何，只看亦真的命数，还有周璋的人品了。赐婚只能保证婚事不会终止，至于期间会发生的意外？旨意不会管这么多的。

“有劳公主挂心，下官还不着急。”把这个话茬岔过去，亦安关心起公主的身体。亦安是真不急，对上临清公主，依旧是这个口吻。若亦安在这时候提了这样的事，不说自己的前程，几个姐妹的婚事还没落定，有她在御前，好歹是个震慑不是？

这也是陆氏为什么咬着牙也要认周璋这个女婿的原因。不仅仅是因为赐婚，而且周璋本人还有圣人亲赐腰牌，入宫去见圣人，压根儿不用等的。要是开罪了这样的人，光是天天在御前晃悠几圈，试问有哪个受得了？便是自家没错，也得落个各打五十大板的下场。

忘了说一点，周璋和亦真成婚后，回门礼拜见的是陆氏和白成文，所以说陆氏是周璋的丈母娘，倒也

不算错。

“父皇很看重你，必会为你打算的。”临清公主目光看向亦安身上的腰牌，对亦安露出“你只管放心”的表情。

亦安身上的这块腰牌与周璋那块算是同款，起因是圣人觉得亦安一趟趟出宫又要等候禁军查验怪麻烦的，索性便给了这块腰牌。

能够出入宫廷如无人之境，得到这块腰牌的，宗室里只有舞阳长公主和临清公主，荣康郡主尚未出嫁，不知圣人日后会不会补给她一块。宗室里即使尊贵如圣人亲生子，二王也是没有时时入宫这个权力的。目前储位未定，给谁这个体面，或者都给了出去，对掌权者而言是不大明智的。

尤其圣人老迈，对禁军的掌握却一年强过一年，明显是对二王不再信任。便是旁系的定王、端王、安王，圣人也是防备着的。万一他哪一天龙驭上宾，这些宗室藩王翻了脸，好歹有禁军在，也闹不出什么大乱子。

外命妇里，也只有久居佛堂的魏夫人手上有一块。这也是为什么京城勋贵看不上荣康郡主做儿媳，却也不敢明着说出口的缘故。谁知道这位哪一天会不会突然母性重现，入宫去给女儿讨个公道？要是圣人给荣康郡主“主持公道”，那么自然就要有一人受到“不公道”的惩罚。

至于大臣里？这么说吧，便是圣人二顾茅庐的陆太傅和崇元一朝的几位首辅，都没能拿到这块腰牌，更遑论旁人。

而这样的腰牌现在就在亦安身上。直到这时，亦安才明白，登高必然跌重的道理。看似圣人给亦安的体面越来越大，却把亦安推向百官的对立面。眼下看不出来什么，亦安左不过是替圣人跑跑腿，这也在满朝文武忍耐范围之中。

倘若有一日，亦安接触到更大的权力，会不会被百官所忌？圣人独治多年，朝中却没有一个权臣登台，就是因为圣人随时可以把这份权力收回去。但万一，圣人到最后关头，却又不想收了呢？

说起来都是危言耸听，等真到了那一日，恐怕就是腥风血雨。满朝文武对圣人最放心的便是这份独治，不会被旁人影响决策。倘若真出现了那样一个人，百官又会如何？

另一边，令国公太夫人看到亦安的身影消失在游廊后，周围的丫鬟又被遣了出去，身边只有儿媳和二个孙子，这才忍不住道。

“我有什么地方对不起圣人？！”这话细听起来，已经算是对圣人不满了。

只是这话是令国公亲娘，临清公主的太婆婆亲自说的，便不会有人去计较这个。

“母亲慎言！”令国公罕见变了脸色，他倒不是因为母亲说了这样的话，而是这样的话要是传进圣人耳朵里，会出现什么样的情况？

太夫人自家也一肚子委屈，想当初她在宣宁侯府时，老宣宁侯就对朝廷忠心耿耿，那时候边境尚不平稳，老宣宁侯那一代，是真真正正有