第411章 勿谓言之不预也

第411章 勿谓言之不预也

因为方孝孺的文章，一个话题突然就变得火热起来。

那就是，夏商周的分封和后世的分封，到底有什么区别。

有人认为，区别是有的，但远没有那么大。

其本质还是勋贵集团分饼子，尊王攘夷只是一个巧合罢了。

况且，尊王攘夷的概念本就是齐桓公提出来的，和夏商周的分封没什么关系。

除此之外，他们还把《华夏简史》搬了出来。

这上面有夏商周时期的封国分布图，有些封国确实与四夷接壤，后来也通过对四夷的兼并壮大。

可更多的封国，就处在中原土地上。

我们不能罔顾事实。

也有人认为，三代分封就是基于尊王攘夷的思想提出的。

他们也没多说，就将《左传》给拿了出来。

“分封建国，以潘屏周。”

这句话和尊王攘夷其实是一个意思。

他们据此做出推论，齐桓公的‘尊王攘夷’思想，不是凭空产生的，而是从古人那里借鉴来的。

为什么他提出‘尊王攘夷’，其他诸侯国都不敢反对？

因为这本身就是他们这些藩属国能存在的法礼基础。

反对‘尊王攘夷’，就是反对夏商周分封。

作为一个藩属国，反对分封，那不是自己打自己的脸吗。

《左传》的地位毋庸置疑，一下子就将反对之人堵的说不出话来。

而且左传里面相关记载非常多，可见这话不是随便说的，而是一种普遍思想。

不过反对派依然不愿意彻底认输，他们承认夏商周分封有“尊王攘夷”的意思。

但也不能否认其分饼子的事实。

否则，你怎么解释他们在中原分封了那么多诸侯国？

对此，支持派也不好反驳，因为这就是事实。

《华夏简史》上写的清清楚楚，现在是个读书人，都对这些东西耳熟能详。

但就在这时，有人提出了一个理论，双层防线。

将最有能力的诸侯，分封在四夷边境，作为周王室的最外围防线。

由他们抵挡蛮夷的侵扰。

齐国、燕国这些诸侯国，都是为此而封的。

然后周王室又在边境诸侯国的后方，分封了许多诸侯，形成了第二圈防线。

第二圈防线的诸侯国实力相对较弱。

但有边境诸侯国抵挡外敌，他们可以安心发展，生产更多的物资。

他们生产的物资，可以更好的支援边境诸侯国。

让边境诸侯国可以全力与四夷作战。

特殊时刻，比如边境诸侯国一旦失守，第二圈诸侯国能顶上去。

就算打不赢，也能为周王室争取调兵的时间。

周王室居天下之中，手握中原膏腴之地，没有安全隐患，可以安享天下。

即便发生了犬戎之乱，也有诸侯国来救援，让周王室又苟延残喘数百年。

这个理论一出，本处于劣势的支持派顿时就兴奋起来。

看看，看看，这才是真相。

老祖宗什么都想到了，都是后人把经给念歪了。

反对的一方则嗤之以鼻，古人能想到这么多？

然而此言一出，就犹如捅了马蜂窝一般。

啥意思？侮辱古人，羞辱先贤是吧？

祖先就是厉害，要不然夏商周国祚能那么长？

要不然后人依然在使用周礼？

没有周公，哪有今日的华夏文化？

大帽子一扣，反对派立即溃不成军。

支持派乘胜追击。

古人的智慧超乎你的想象，很多东西他们都想到了，只是太多被遗忘了。

还有一些被刻意曲解了。

夏商周的分封，就是非常完美的制度，事实摆在眼前你有什么可狡辩的？

吵着吵着，话题就跑歪了，变成了要不要复兴周礼。

如果复兴周礼该怎么实施。

总之，大家为了一些有的没的，打不完的口水仗。

普通读书人只是习惯性参与，并没有意识到，他们成了别人手里的工具。

一个话题能在京城被炒作起来，背后往往有推手。

而推手炒作这些话题，自然是有其政治目的。

但他们不知道没关系，有些人知道。

朝中那么多大臣，但凡政治敏锐度高的，都察觉到了事情的异常。

他们开始思考，这幕后推手是谁，目的是什么？

话题起源于方孝孺的文章，他是陈景恪的挚友。

那么他的这篇文章，会不会是出于陈景恪的授意。