第181章 把裤子脱了再说话

摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。

方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。

这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。

不知道的还以为这是和尚窝子。

这本来就是他的打算，得到父亲的支持，做起来就更加没有心理负担了。

但这个年代的人并不明白这些。

这样的法子，老朱只会嫌少。

陈景恪看过之后，笑了：“这群腐儒还没蠢到家，知道避重就轻。”

朱元璋多鸡贼了，自然是和稀泥，双方各批评两句就让他们退下了。

陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”

现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。

陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”

“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”

百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。

“打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”

儒生的影响力，由此可见一斑。

陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。

为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。

所以他们才会反对剃发。

不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。

朱元璋会支持士林，还是支持自己？

陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。

腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？

下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。

但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。

这种人可不好惹，还是别惹为妙。

如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。

比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。

但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。

徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”

果然都是一群伪君子啊。

善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。

别说是家中男丁剃发，身上毛全剃光她们都没意见，只要能让她们怀孩子。

明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。

这篇文章，被以最快的速度送入应天。

第二天就拿出了一篇千余字的文章。

尤其是上朝的时候，几十个短发官吏往那一站，很是显眼。

但他会支持对大明最有利的。

没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。

而且将各种道理讲的也非常清楚。

于是，十几位勋贵一夜间全成了短发。

不过他什么都没说，李善长给他写了一封信，对他的奏疏表示了赞扬。

可不就是秘药起作用吗。

李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？

他已经开始为那些儒生们默哀了。

“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”

尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。

因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。

这可深深刺激到了某些文官脆弱的心。

你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。

“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”

对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。

原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。

还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。

但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：

你把裤子脱了再说话。

看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。

至于士林，态度就截然相反了。

不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。

维护好和陈景恪的关系，但不参与礼法之争。

这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：

方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”

陈景恪看后，也是赞不绝口。

而