第256章 历史赋予的使命

以看做是国家肩负的责任的具象化。”

“以前人们只知道，朝廷肩负着责任。”

“可这个责任具体是什么？做到什么程度才算合格？没有一个标准。”

“谁都不知道该怎么做。”

“现在儒家告诉了世人，这个责任就是建立大同世界。”

三人再次点头，经过这一番剖析，他们终于对国家有了更深层次的了解。

对治理国家，有了更清晰的思路。

陈景恪见他们听进去了，心中也非常高兴。

这个饼是画给朱元璋祖孙三人的，又何尝不是画给他自己的。

比起‘国家是统治阶级的工具’这个冷酷的回答，他更喜欢自己画的这张饼。

他无疑冒犯任何先贤，但现在是大明，解释权掌握在他手里。

这个饼，他想怎么画就怎么画。

至于后人认不认同，无所谓了。

他努力过，就足够了。

说的兴起，他又忍不住多说了几句：

“很多人抨击大同世界，认为是幻想，是骗人的东西，不可能实现。”

“这个论调一直存在。”

“就好比，有人说伯夷叔齐不食周粟，也没见谁去效仿他们啊？”

“树立一个孤独的道德标准，有什么用？”

朱标马上就想到了《盐铁论》这本书，这个论调是桑弘羊用来驳斥文学贤良的。

你们天天吹捧古代的圣贤，有个屁用啊，也没见国家变好。

“我只能说，持这个论调的人，是在否认人类社会的真善美。”

“孤独的道德标准就像一把尺子，告诉人们什么是好的，什么是坏的。”

“如果没有这些道德标尺，就好像人类嗅觉失灵，不知道什么是香什么是臭。”

“等饿了不是去厨房，而是闻着味儿就钻进厕所了。”

额……三人都有些无语，这个比喻实在有点让人恶心。

“我们不一定要去学圣贤，但必须要知道，他们的行为是高尚的值得赞扬的。”

“与他相反的行为，就不那么值得夸耀了。”

“不要求人们去学他，只要大家别往相反的方向走就可以了。”

“儒家思想起到的效果也是一样的，它的思想不一定就是最好的。”

“但至少它确立的一套标准，让人们知道该怎么去做。”

“同理，大同世界也是一样。”

“虽然这个终极理想很难实现，但有一个标准总比没有标准要好。”

三人再次点头，至少对他们来说这个逻辑是成立的。

朝廷肩负的重任，就是带领黎民苍生向着大同世界前进。

陈景恪顿了一下，继续说道：“不过儒家也有缺点，太过于理想化。”

“他们提出了一个理想化的世界，却不知道该如何去实现。”

“说起道理头头是道，问他们解决的方案，就只会追忆上古先王之治。”

“所以，儒家只适合用来当尺度，用来给人们树立一个标准。”

“如何达成这个标准，还需要问法、兵等百家，需要脚踏实地一步步走出来。”

朱标心中一动，说道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

这是汉宣帝的名言，一句话道尽了汉家制度的本质。

他还说了另外一句名言：亡我汉家天下者，太子也。

明知道刘奭不堪大用，因为和许平君的感情，还是立他为太子。

果不其然，西汉朝从刘奭开始，朝着亡国方向急速前进。

陈景恪最后总结道：“所以，国家采用什么样的学说，什么样的制度，都不重要。”

“重要的是，能否带领大明走向大同世界。”

“这是国家天然肩负的责任，是历史赋予他的任务。”