第294章 又一新课程

清规戒律还要森严。”

“孔夫子的话成了真理，任何人但凡质疑，都会被打上异类的标签。”

“所有的新思想，都要从儒家经典中来。”

“没有儒家经典做备注的思想，就是大逆不道，就是不尊圣人言。”

“虽然不会被处死，却也再无容身之地。”

“如果任由这种情况发展下去，华夏的学术界恐怕也会变成一潭死水。”

“这也是为何我要分裂儒家，要给其它学派提供复兴的机会……”

见他都支持朱雄英的话，朱标终于不说话了。

朱元璋深吸口气，庆幸的道：“咱曾经想将程朱理学定为儒学真意，要求天下读书人学习。”

“还好，还好，还好遇到了景恪你，否则险些酿成大祸啊。”

陈景恪心道，上辈子你就是这么做的。

至于后果，不说也罢。

这话当然不能说出来，所以谦虚了几句之后，就再次将话题拉回了最初：

“我们的祖先具体是什么时候实现政教分离的，已经不可考。”

“不过根据神话传说，颛顼大帝绝地天通，从此人神分离，神再也无法干涉人间。”

“所以我们有理由怀疑，很可能是从他开始，华夏完成了政教分离。”

“世俗王权压倒了宗教，这极大的限制了宗教的发展，促进了世俗人文思想发展。”

“但当时的世俗思想还不够完善，依然需要借助宗教力量来建立社会秩序。”

“所以，宗教依然有着极大的影响力，甚至能干涉王权。”

“这一点从夏商时期频繁的人祭就可以看出一二。”

“世俗王权彻底压倒宗教神权，应该是周朝建立之后。”

“经过几千年的发展，世俗思想终于在周朝完成了升华。”

“一个完整的、系统的世俗化思想体系，正式形成。”

“宗教彻底被赶出了历史舞台……”

“所以周朝之后，华夏虽然还有零星的神灵崇拜，却再也没有系统的宗教组织。”

前世网庙十哲之一的商纣王，被网友誉为人类最后一任人皇。

还说他因为反对祭祀神灵，遭到了诸侯王的反对。

然而现实是，出土的文献资料显示，商朝频繁的举行大规模的祭祀神灵活动。

而且还是人祭。

动不动就用几千人祭祀神灵。

也就是说，商朝的最高统治者商王，才是最喜欢祭祀神灵的。

商纣王的具体作为已经不可考，但现在为他平反还为时过早。

至少现在的文献资料，还不足以为他平反。

那一个个祭祀坑，反而在佐证他或许没有大家想象的那么无辜。

“正因为世俗彻底压倒了宗教，才有了百家争鸣。”

“在那个时期，思想界百花齐放，可谓是最辉煌的巅峰时期。”

“也正是在那个时期，宗教几乎被挤压的失去了生存空间。”

“虽然当时的人依然相信神灵存在，相信巫蛊之术。”

“却再也没有一个统一的宗教，更没有统一的宗教思想和清规戒律。”

“直到佛教东传以及道教的出现，才填补了这个空白。”

朱元璋三人回想周朝和秦汉时期，貌似确实是这种情况。

除了一些自称见过神灵的方士，一些跳大神的巫师，貌似真没有什么宗教。

每一个地方都有自己信奉的神灵，但很多神灵其实就是祖先或者当地大贤化成的。

大家祭祀他们，更多的是一种缅怀，远算不上是宗教。

朝廷确实会祭祀昊天，却并没有围绕昊天形成宗教体系。

直到佛教和道教的出现，华夏才再次出现了成系统的宗教。

朱标点点头，问道：“为何佛教和道教没有被世俗思想摧毁，反而大兴了？”

陈景恪解释道：“世俗思想是人类对世界的认识和解读，宗教思想又何尝不是呢？”

“所以，我们不能理所当然的认为，宗教思想就一定是落后的是错误的，世俗就是先进的正确的。”

比如前世主流国家采用的一夫一妻制，就是基督思想规定的。

我们在认同一夫一妻制的时候，却全面否认基督思想，是不是有点吃完饭就砸锅的嫌疑？

“只是现阶段，世俗化思想更加自由，更加多元化，能创造出更加辉煌的文明。”

“所以，我们的祖先选择了世俗化。”

“我们做个假设，当有一天神灵真的出现了，或者宗教思想在先进程度上超过了世俗思想。”

“那么形式就会逆转过来，宗教将压倒世俗。”

“所以，宗教确实有种种缺点，但我们不