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第320章 他怎么舍得的啊?

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第320章他怎么舍得的啊?

“人为财死鸟为食亡,为了个人的荣辱,人们可以不顾生死。”

“但还有一种东西,能使人爆发出更加强大的力量,那就是正义。”

“华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……”

“当一个人认为自己的行为是正义的,他可以牺牲一切。”

“当一个群体和组织认为自己是正义的,就能爆发出惊人的活力和凝聚力。”

“所以,我们的新思想必须是伟大的,是崇高的。”

“它不是为了某一个人,某一個群体而存在,而是为了追求全人类的福祉。”

众人不明觉厉,世界上真的有这么崇高的思想吗?

朱雄英却脱口而出道:“大同世界。”

陈景恪心道,没白教你那么多:“正是大同世界。”

听到这句话,众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。

就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。

“说白了,信徒能从中得到好处,哪怕只是一点点心理安慰。”

“别的朝代将大同世界作为终极目标,会被世人嘲笑。”

对于他们来说,皇权是‘天’赋予的,还是历史赋予的,区别不大。

朱元璋等人就更没有意见了。

前世康有为倒是想在这方面做文章,只是他屁股太歪,最终失败了。

大同世界出自《礼记·礼运》:

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

“天子的终极任务,是带领世人建立大同世界。”

“一边喊着大同世界,一边拼命压榨他们奴役他们,自然没有人愿意相信。”

“这个问题之前我曾经笼统的说过,可以从两个方面来解释。”

众人:……

虽然没有明说,但谁都知道她同意这一套逻辑了。

朱元璋情不自禁的挺直了胸膛:“咳,景恪言之有理,我大明岂是别的朝代所能比拟的。”

“可是大明这么做,所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”

虽然现在的大明还有这样那样的缺点,可就政策这一块,确实称得上历朝历代做的最好的。

只要这一套思想承认皇权的合法性,就足够了。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。

“其二,天子的权力和责任都是历史赋予的……”

所以,见他从这两方面来确保皇权的合法性,大家都放下心来。

“其一,是以道德经中的天之道为思想。”

只是因为太不现实,很少有人真的把它当回事儿。

货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。

之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界,只是他们也一样没有当真。

这两点之前陈景恪确实都讲过,而且分析的很透彻,也获得了众人的认同。

可以说,大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。

马皇后白了他一眼,严肃的说道:

“围绕大同世界改造儒家思想,倒也不是不行,但具体要怎么做?需要皇家做些什么?”

陈景恪摇摇头,说道:“百姓愿意相信它们存在,是因为能从中得到心灵的慰藉。”

马皇后点点头,满意的说道:“如此我就放心了。”

众人表情一肃,她这话其实就是在问,新思想如何保证皇家的利益。

朱元璋反驳道:“宗教不同,它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”

陈景恪自然知道这是核心问题,不解决这个问题,任凭他说的天花乱坠都没用。

“同理,世人愿不愿意相信大同世界,取决于朝廷如何做,取决于他们能否从中得到好处。”

“天子代天行道,削弱豪强,补助苍生……”

陈景恪反问道:“道教的天庭,佛家的净土,岂不是更虚无缥缈,天下人为何愿意相信?”

“天子非一家一户之天子,而是天下人的天子。”

这不过是儒家幻想出来的,咋可能存在。

到了现在,朱元璋依然不信:“这东西……真的有人信吗?”

“可是大明不同,现在的大明可以自豪的说,在济世安民这一块我们远超历朝历代。”

是谓大同。

况且朱元璋对天赋皇权那一套也不是很感冒。

要知道,他可是说出过‘我本淮右布衣,天下于我何加焉’这样的话。

在登基诏书里,也直言自己就是布衣得天下。

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