第83章 五行

夏霁面上不显，心里却有些暗暗吃惊。

在祁钰给她的报告中也有一些上辈子末世里的情况。

上辈子的末世有一个丧尸王，据说最先在华国东部出现。

而后它便一直往北方移动。

丧尸王和丧尸将军并不是正真意义上的王侯将相。

只是人类在了解到它们的信息后，按照丧尸的能力与强度给丧尸划分的等级。

以便于人类很好地认出这些丧尸，躲避或者攻打它们。

然而藏省的情况却与夏霁知道的不同。

这里被称为将军的丧尸，似乎确实是听命于‘大王’的。

人类无法接收到丧尸传递信息的脑电波。

梅朵应该是通过一级丧尸的朝拜行为，猜测到了‘大王’的身份。

‘大王’在现在就拥有双异能，晋升为三级技能，它所占的领地范围有一整个神山这么大。

梅朵她们应该就是这‘大王’给自己的屯粮。

‘大王’知道人类需要补充能量，所以才会给梅朵她们送来食物。

丧尸们除了用人类补充能量，必要时候也会用同类补充。

所以‘大王’并没有给梅朵准备正常的人类食物，它认为人类吃下同类也能活。

然而它并不清楚，人类长时间食用同类的话，可能会感染朊病毒。

朊病毒发作会出现行为异常、肌肉痉挛、姿势不稳和视力障碍等症状，严重时还可能出现呛咳和进食困难。

这个病毒是人类死亡后产生的，偏殿里‘大王’给她们准备的食物都是已经死亡的尸体。

目前看来‘大王’是没有冰系异能的，只可能是梅朵她们动用异能将[食物]冰封了。

否则在这样的天气里很容易发烂，发臭。

‘大王’占据整个神山，宿在太阳神殿中，接受全城一级丧尸的朝拜，应该是把自己当成了太阳神。

零点的丧尸朝拜时，夏霁并没有看到这十二将军，它们应该不需要进行朝拜。

夏霁仔细观察着十二将军。

它们身上均穿着经典的藏族服饰，手上还拿着念珠、金刚铃、转经轮、金刚杵。

还有些将金刚经和金刚杵都挂在念珠上。

这些布满浓重佛教色彩的手持在长相可怖的丧尸手上格格不入。

它们看到夏霁凝出长长的冰桥，距离冰桥最近的一位将军凝聚能量球打算破坏这道桥。

夏霁立刻凝出相对的异能能量盾将其阻挡。

《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这只是简单的五行论，再往下深究还有辩证生克理论。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

再多的还有五行之中的反常现象，不过应该不会出现。

在意识到异能者觉醒的异能中元素系只有金木水火土五种元素后，夏霁便将这五行的相生相克研究透彻了。

夏霁不清楚这些丧尸是如何得知人类文明并且加以模仿的。

但是中华文化博大精深。

它们再怎么模仿，也只不过照猫画虎罢了。

真以为当什么野鸡神明野鸡将军，就真有这样的实力了么。

夏霁当即驱动水系异能，源源不断的水流从夏霁手上涌出。

十二将军见夏霁一直在阻止它们的攻击。

火系异能丧尸凝出火球，夏霁便用水扑灭。

木系异能者用枝条攻击，夏霁便用火烧断。

水系异能者和冰系异能者凝聚冰剑，夏霁便升起土盾抵挡。

藏省什么都不多，就是土多。

厚厚的土盾直接横在它们与冰桥中间，将它们气得跳脚。

见攻击冰桥不成，转向朝夏霁扔起异能。

夏霁右手凝聚的水球越来越大，左手分神与十二将军斗法。

水球凝聚得差不多