源起

这世间的一切，

从何而来？

从何而始？

去往何处？

以何为終？

岁月本长而忙者自促；

天地本宽而卑者自隘；

风花雪月本闲,而劳忧者自冗；

自灵长类生物有了灵智以来，便有人开始在探寻天地间的奥秘，寻求生命的意义。

斗转星移，日月如梭，白云苍狗，逝者如斯。芸芸众生亦不过是浮游寄天地，沧海渺一粟。一代接一代的先人逝去，平增了世间所有生灵对死亡的恐惧，开始寻求与天地同寿，日月同光之灵体，追求长生之道。

神州大地，浩瀚无垠，自东日月所出之大言山，至西日月所入之方山，合四海内外八荒上下。天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五藏，盖其余小山甚众，不足记云。其间，四海八荒之外多为穷山恶水，多有瘴毒恶林，平凡生灵如若踏入，必定有去无回，是以人迹罕至，多见蛇虫鼠蚁，常遇凶禽猛兽。反观中原腹地，山灵水秀，物产丰富，附生万物之灵长。

自洪荒以来，有能人异士者，游遍四海八荒，将所见所闻尽书于《山海奇异录》，当记述的大部分山川海域逐被一一证实，后人对于书中所载之神话传说亦是深信不疑。尤其是以书中所言：‘地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。’更是让人对于长生之道，仙家殿宇向往不已，妄求能在书中寻到登仙之路。

上古奇书《神异传》记载：天帝九天玄女所传之《天书》和《阵法》印入三座仙山之中，并在三座仙山之中散落的碎石中刻入了三十六种仙法，以传世人。

据说，得天帝阵法者得天下，得天书以修行者得长生，而那仙山上的仙果更是可以让人得到永生。万物生灵为了寻求传说中的天书与阵法，以及那可以让人永生的仙果，踏上了寻山之路。

然而数千年过去了，仙山的踪迹始终虚无缥缈，就在所有人都以为这仅仅只是一个传说的时候。一只来自青丘的九尾狐因为机缘巧合来到了这三座仙山。

当这只九尾狐登上三仙山之时，天帝所留下的印记顿时传入体内，使其开了灵智。九尾狐便开始了自己的修炼之路。

陆陆续续之后又有人族寻到三仙山，各自领悟三仙山上天书的奥秘，创立各自的门派与教义。

在人与妖的修行路上，天书修行所达到的功效确实显著。以人族来说，修行得当，一般都可活过三元寿，即一百八十岁，又有甚者三元之后又过三元，活过五百四十岁。而妖族者在寿元之事上更为凸显，几百为零，千岁为常。这着实让人族羡慕不已。但是不管人族与妖族，始终未能见到能得永生者。

相传，修尽天书者可修得《屠神令》，便可傲视群雄独霸天下。而因为各门各派所传习之教义不同，修行之法各占其道，修行之人多如毛牛，所得修行成果也各有千秋。但所有修士认为，天下之大，所修之法全都不过为天书之毛零毫碎。其中以佛教为代表的普照寺，道教为代表的白仙山，以及天元教被公认为最得天书真传之三大教派。而此出现不少的修士走访各派，望能收集各门派法门借鉴修习，以恢复天书全部内容。更有甚者开始偷取各门派的修习典籍。各门各派为此闭门拒客，防心甚重。

永生未得，天书修行之法所带来的无边法力让所有修行者慢慢恢复了埋藏在心底最原始的贪婪和欲望。

一句“非我族类，其心必异”，让人族对妖族大开杀戒，企图将所有妖族消灭。因此，各门各派撇下所谓门户之见，合力对抗妖族，誓将妖族赶尽杀绝。

一场人族与妖族的大战开始，一时间天地为之所动。四地八方仿佛陷入修罗地狱，到处尸横遍野，生灵涂炭。

在持续数百年的战争之后，人族终于将妖族赶出了八荒之外，并在四方要塞之地建立四大天堑，以防止妖族再回九州腹地。

而在妖族被赶出八荒以外之时，另一场战争随之爆发。

“外患除之，内乱必起”似乎是人类千古不变的处事之道。普照寺，白仙山，以及天元教三大教派，因传教义以扩大势力而互不容忍，成三足鼎立之势明争暗斗相互厮杀。

其中以天元教势力扩张最为之快，远超普照寺及白仙山，当之无愧的成为天下第一教派，更有吞并其余两派之势头。但其教派之中多出狂暴残忍之徒，为人所之不容。

最终普照寺与白仙山联手共除天元教，将之驱出西北苦寒之地。并且协定两教和平共处再不争斗，共保天下苍生太平。

而此时出现一个旷世奇魔，此人不知如何同时修得三大教派法门。被众人看作最有可能恢复天书全部法门之人，但此人不知是否因为修习了魔教功法的原因，为人残暴不仁，荼毒生灵。天下苍生又陷入无尽苦海之中。

佛道两教掌门合力无法，