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第五百九十四章乌鱼食子

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胡修吾搭建的风水穴共有两层,一明一暗,一层是用来代替缚魂血阵中高难度的部分,另一层则藏在阵下,名为乌鱼食子穴。

这是一种风水奇穴,一套风水福地中会有两个风水穴位,一明一暗,明处位于龙脉宝穴处,表面上像是鲤鱼跃龙门之局。

鲤鱼跃龙门风水局一要有湖泊,湖泊中小岛就更好了,而宝穴就在湖心岛或是湖泊周围,当为金鲤。

他们正在春滋神泉中的神庭阵中,契合湖中岛,又是为了布置缚魂血阵,胡修吾当然将宝穴位定在了神庭阵中。

二要有陡峭山峰,比作龙门,胡修吾以高不可攀的神树为龙门。鲤鱼跃龙门,关键在一个跃字,鲤鱼只有跃过龙门才能化为娇龙,一跃飞天,而龙门越高越陡,越过龙门后获得灵机气运便越多。

当季风带着水气,从湖泊吹向高山,便象征着鲤鱼穴的一次跃龙门行动,可能季风会被山峰挡住千百次,但只要有一次成功,就会带来丰厚的回报。

那是可以让人提升阶层的回报。

神庭阵上摆三牲,青烟直入青冥不知处,高过神树,当然算是跳过龙门,自然而然烟信也获得了鲤鱼跃龙门风水局的加持,灵性更足,有奋勇登龙之势。

但这其实只是明面上的风水局,风水不仅仅讲究明面形势堂砂,还要看地炁龙脉之走向,曾经引胡修吾入局的李淳风所测定的内藏眢,就是个明面上看不出半点奇异的神穴。

乌鱼食子穴与其有异曲同工之妙,表面上看是鲤鱼跃龙门之局,但其实内中龙脉走向和鲤鱼跃龙门是天差地别。

道教有四肉不吃:牛、狗、大雁,以及乌鱼。

据说在乌鱼产子后,气息虚弱,乌鱼苗会自己钻入母鱼的嘴里,为母鱼补充体力。所以道家将其赞为孝鱼。

当然,经过现代生物学家的实地考察后,发现事实并非如此,将孝鱼的名头去魅。

不过张三链子在写《十六字阴阳风水秘术》还不知道此事,还是因外在热证和内在功能,将此风水命名为乌鱼产子,以奇穴的玄妙之处。

在乌鱼食子局中,其实龙门是母鱼,鲤鱼穴是乌鱼子。

若是先人葬在乌鱼子穴,后辈子孙的气运福泽通通都会自动转移到母鱼穴中,为乌鱼食子。

《十六字阴阳风水秘术》中将其定义为凶穴,若是被人阴得将先人葬入乌鱼子穴,极易被弄得破家去财。

但胡修吾以地煞令,弄风水形势,化凶为福,用乌鱼食子局来了个斗转星移,移花接木。

将缚泉血阵献祭而来的封印之力转移到了作为【母穴】的神树上,

神树为新神族之源,若天帝为父,神树自然为母。

神树以神界之母的高位格,作乌鱼食子穴的【母穴】自然是绰绰有余。

法神没能看出来,纯是因为技艺代差。

不是神界技艺比胡修吾出身的阳界差,而是他们的技艺太过高超。

神界种种阵法玄妙无穷,阵旗一卷,大阵便席地而起,自然不需要精研受限于龙脉形势走向的风水之道。

从凡间飞升而到神界的仙人,怕是都比法神更加擅长风水之道。

用惯了义体和悬浮车,谁还去研究算筹和马车怎么用。

神族顶多能望气观大地哪处灵气更厚重,至于研究细致的风水。

天上太高了,看不清。

法神已经算是神界少有的会正视凡人智慧的神族。可即便这样,法神还是只能看出些大概。

并没有发现,胡修吾就在她的眼皮子底下,为神树上了一道锁。

“春滋可无忧矣。”

布置好缚泉血阵后,法神还颇为欣慰,虽然不知神界暗流源泉,可是能给神界支柱多加一道防护终究是好的。

胡修吾点头附和:“是要,无忧矣。”

神树花圃外存在结界,如今他又在结界内增加了一道封印,就像是笑话中说的。

偷不来的自行车,我就加上一道锁,我让你个主人也用不了。

神树事已了,做了那么多的准备,胡修吾是时候该正面看看天帝的情况了。

告别法神,胡修吾打算去天门,旁观天帝和大蛇斗法。

‘要是他的猜测没有错,神树真是天帝当前的武器,那天帝还没有遇见危险。’

驾云天门之际,胡修吾猜想着还未看见的战况。

神树要真是天帝的趁手兵器,那连兵器都没有召唤的天帝,说明战局还未到白热化阶段,还未到分生死之际。

不算蛇神,天帝和大蛇是胡修吾生平所见最强的人物,生命层次是最高的。

对祂们来讲生死的界限早就模糊,很难直接被杀死。

蛇神当初奄奄一息的最后一口气,吐了千年,还是被李淳风用磨了千年的刀,借胡修吾的机遇给提前捅死。

不然蛇神虽然没有

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