131.不问姓名

托梁山伯的福，几人吃饱喝足，可惜没有容器，不能烧水，只能喝点溪水解渴。

祝英台原本想说生水也不干净，后来一想溪水是流动的水，也许会好点，而且总不能一点水都不喝，只能任由他们以溪水解渴。

吃饱喝足，休息了一会儿，梁山伯看了看日头，起了身。

“我们要在天黑之前找到落脚的地方，荒郊野外有狼和其他猛兽，最好不要露宿。”

他说，“我问了之前打劫之人，他们说走一段路就有一座寺庙，我们去看看，也许那些僧人会暂时让我们歇脚。”

山野间有不少苦修僧人的野寺，这些僧人自给自足，和外面那些香火鼎盛的寺庙并不一样，不过也因为如此，这些寺庙很少接待外面的香客，只顾修行。

梁山伯其实也只是想碰碰运气罢了。

就算那寺庙不让外人挂单，至少有个屋檐，在屋檐下窝一夜，也比荒郊野外要好。

按照之前那些人的指引，他们终于在太阳下山前找到了那处野寺，这寺庙确实不大，但也不是在什么荒僻之处，离官道也不远，只不过山门紧闭，连个匾额都没有，甚至不知道是什么名字。

马文才定了定神，上前去敲了寺门，没过一会儿，门开了，一个小沙弥的脑袋从门中伸了出来，好奇地对外张望。

见是一群衣着古怪风尘仆仆的少年，小沙弥抓了抓脸，奇怪地问：“诸位施主何事敲门？”

马文才知道他们这半儒衫半麻袍的打扮不像是什么正经人，可是也没办法，他们被船工救上船时衣服都湿透了，只能暂时借了船工的衣服穿着，最后到下了船，也只有一半衣服烘干了，鞋子更是不能看，说句不好听的，丝履还好，皮履都是靠体温烘干的。

为了让自己看起来不像是歹人，他挤出最诚恳的笑脸，解释着：

“我们是出门游学的士子，行船时半路翻了船，好不容易上了岸，行李和辎重都丢了，同姓之人也走散了，只能沿路寻找家人同伴。如今天色已晚，找不到可以安身的地方，只好腆着脸来借个宿。”

那小沙弥看了看这个，又看了看那个，大概不好自己做主，把门又掩上了，只听得门内小沙弥略带紧张的喊叫声。

“师兄，主持！有施主求宿！”

马文才听这小沙弥去喊人了才松了口气，望了梁山伯等人一眼，安静的束手而立，等着人开门。

大概过了一刻钟左右，门又一次开了，里面出来个年纪很大的僧人。

南梁僧人的僧衣都是黑色的，这位主持也不例外，寺门里出来的僧人无论是沙弥也好，和尚也罢，衣服都已经洗到发白，倒让马文才等人有点疑惑。

今上是个尊佛的，天下佛寺的僧人无论是沙弥还是主持，每年都有布施僧衣僧鞋等物，僧人只要有牒的，还可以去官府领米领田，怎么会洗到衣服都发了白？

那老和尚大概已经有七八十岁了，眼神慈祥，身体却大概不太好，走起路来颤巍巍的。

他用那双温和的眼神看了看面前几个孩子一眼，尤其在马文才额间的红痣上多看了几眼，大概见他们有些紧张，微微笑了：

“诸位施主寻到这里便是有缘，你们一路行来应该也疲累了，请入寺歇息吧……”

梁山伯来之前曾问过那些劫匪，他们说这寺庙香火并不鼎盛，显然不靠香客过活，所以众人都做好了被拒绝的准备，却没想到如此容易，于是一个个都有些错愕。

倒是那老和尚后面的沙弥性子活泼，见所有人都愣着倒笑了起来：“你们怎么还站着啊，进来呗！”

诸人这才如梦初醒般进了寺中。

这寺庙不大，但大殿和客堂都有，殿中佛像只是泥塑木雕，并未塑金身，台前供着鲜花和鲜果，地面和四周都打扫的很干净。

鼻端嗅着佛香的香气，眼前是佛寺里修建的幽雅整齐的树木，这一群少年之前又是逃命又是离散而惊惧的内心，竟不知如何一点点沉静了下来，似乎是得了某种心灵上的安抚。

梁山伯几人都不信佛，马文才因为“重生”的原因更是不进寺庙道观，这次来也是万般无奈，但既然进了人家的寺庙，被人收容，自然还是要进殿点上一炷香，感谢寺庙和“佛祖”的庇护。

老和尚后来便没有出面，小沙弥说等会儿要做晚课，将他们引到了后院一处禅房，有些不好意思地说：“我们这简陋，人最多时也就五个人，也很少留客，这间大禅房给你们住吧。”

这屋子说是禅房，其实就是间空屋，干净倒还干净，就是地上只有几个蒲团，连个可以御寒的铺盖都没有。

但马文才涵养好，脸上一点不满的神色都没有，反倒真诚的感谢，倒让那小沙弥更不好意思。

没过一会儿，那小沙弥又来了，小小的人儿抱着几床被子和毯子，一进来就放在地上。

“这是我出门化缘的师兄的，别弄脏了！”