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第一百五十三章 平日袖手谈心性,临难一死报君王

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当反书给禁了。

直到清末才重见天日,堪称旷古奇闻。

这里面作为“文字狱”典型,连雍正都被迫下场“打擂台”的吕留良,除了在清朝科举公然宣扬华夷之辩,他对于程朱理学的本我理解,同样也是相当激进。

吕留良对程朱理学是这么解读的:“汉唐以来,人君视天下如其庄肆然,视百姓如其佃贾然,不过利之所从出耳,所以不敢破制尽取者,亦惟虑继此之无利耳。原未尝有一念痛痒关切处耳。”

这话的意思,就是皇帝便是全天下最大的地主,皇帝对百姓的一切仁善,都是为了维护自己的长远利益。

吕留良甚至还认为,皇帝只是自诩为天子,而实际上的皇帝、官员,他们的吃喝住行都是取之于民。

没有百姓辛苦农耕,就没有皇帝和百官高居庙堂。

严格来说,吕留良对程朱理学的阐释解读,并非是他的独创,而是程朱理学真正本义所在。

只不过,不论元明清三朝,皇帝与士大夫需要的,都是能够统治人心的理学,而非告诉世人皇权也没什么大不了的。

如此,程朱理学逐渐演变成禁锢思想、强化皇权、重文轻武、强调道德品性,而忽视了个人能力……

平日袖手谈心性,临难一死报君王!

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