第178章女真

子没伸手接，笑着说道：“多的送你了”。

汉子小心的把盐放进袋子，高兴的道：“好朋友，去俺们部落吧”。

赔的是赔的，送的是送的，这事儿是要分开的，赔的要跟鱼等值，送的就无所谓了，再贵重都没问题。

事实证明这个世界并没有那么多穷凶极恶的杀人狂，绝大多数的罪恶是为了活下去。当家里没有一点吃的，家人孩子要饿死的时候，人就顾不上什么道德伦理了。

同样的道理，当食物充裕的时候，只为了一点额外的财物去杀人的是极少数。

彪悍野蛮的女真人并没因为木子三人的弱小抢劫杀人，一块结到一起的盐巴就足以让他们高兴的忘掉自己的猎物被人拿走的事了。

蓉兰拉着琪琪格目瞪口呆的看着这一切，原来从剑拔弩张要死要活到互相拍着肩膀恨不得当场拜把子距离如此之近。

那个做陷阱的汉子叫巴虎，木子不想跑到山里去，所以婉言拒绝了他的邀请。

相

对于草原人，女真人的活动区域更小，与外界接触的机会也更少。

一群女真汉子并没离开，而是围在旁边看三个人吃鱼。

这些人都赤着上身，看上去很是强壮精悍，很多人身上都有许多伤疤，看来狩猎生活并不安逸。

他们都没接触过外面的人，对外界的认知来自于上一代的口口相传和临近部落的偶尔交流，所以对木蓉琪这个组合非常好奇。

被人围观着吃东西是件很别扭的事，特别是被一群没见识的女真汉子。

这些人眼巴巴的看着他们吃东西，不时咽一口唾沫，木都头很想问一下，你们知不知道什么是餐桌礼仪？这是很不礼貌的。

反倒蓉兰和琪琪格很自然的吃着，偶尔好奇的看看周围的女真人。

实在受不了了，木子问道：“巴虎，你们晚上不回去吗？”，不远处丢着一些野鸡兔子之类的猎物，应该是他们今天的收获。

如果换成大宋人，这时候必定要起身告辞了，这么明显的赶人，不但要走，遇到小气的还会不高兴呢。

可惜巴虎不是大宋人，“不用着急，部落不远，天黑之前来得及”，眼睛却没离开他手里的木碗……

这饭没法吃了……

把木碗盛满递给他道：“我吃饱了，尝尝我做的鱼”。

木子骑术还不错，拳脚功夫还行，力气一般，刀枪不及格，射箭再给他两只手也白搭……

他知道自己那两下子，除了沾了后世信息爆炸的光，见识比这里的人强一点，其余的就是个普通的不能再普通的人。

唯独有一点，做饭的手艺，虽然不敢说独步天下，但还是很有自信的。

这个自信来自于当今世上两个最有权势的人，老赵和洪基老大，他俩都表示过木都头的厨艺别具一格，当世翘楚。

能征服他俩，对付这群没见识的野人当然不在话下，最终结果是蓉兰和琪琪格也没吃饱就把碗也让了出来，十几个女真汉

子大呼小叫的把陶罐里的东西吃的干干净净，然后他们又发现了旁边烤着的那条鱼……

木子记得很清楚煮的是鱼，烤的也是鱼，可现在再看现场，你完全看不出来他们吃的是什么。

女真人的牙口不错，对食物也够珍惜，他们把一切都吞进了肚子。

巴虎抓住木子的手道：“木子，去我们部落，你们没吃的了，你若不去，头领会不高兴”。

态度坚决，手抓的很紧，不容拒绝。

女真汉子耿直憨厚，但不代表他们傻，吃光了你的食物，你就要去部落。

问了一下他们部落的位置，就在沿着河往下游走不远的地方。

女真人靠渔猎维生，渔猎渔猎，捕鱼还排在打猎前面，这很正常，捕鱼相比打猎得到食物的机会并不小，关键是危险性要小的多了，在大山里别说搜寻捕捉猎物，就是摔个跟头都有可能丧命。

女真，源自三千多年前"肃慎"。汉朝至晋朝时期称"挹娄"，南北朝时期称"勿吉"，隋朝至唐朝时期称"靺鞨"，后来又称女真。

沿着河边走，纵马狂奔是不用想的，但步行没问题。巴虎他们对木蓉琪组合非常好奇，一路上问个不停。

他们能看得出来蓉兰和琪琪格是草原人，却不知道木子是什么人。

当知道他是汉人的时候，众人一阵惊呼，汉人只存在于传说中，现在竟然看到活的了。

他们世代相传的记忆中，汉人很矛盾，有的说汉人穿着盔甲手持利刃，杀人如麻。还有的说汉人彬彬有礼，聪明能干。

巴虎很郑重的问木子，汉人是不是喜欢杀女真人。

木子很郑重的回答他，汉人也是普通人，不同的是女真人捕鱼打猎生活，汉人种地收庄稼生活。

女真人的祖先曾抢过汉人的东西，汉人的祖先也曾因此报仇，但事情