第二十章 佛敌

的上风，丝毫没有吃亏的迹象。

“这么狠的玩意儿究竟是打哪儿冒出来的我怎么没听过有这么狠的冤孽啊”我咬紧了牙。

就在这时候，佛坐像前的那八株树苗，冷不丁的从我眼角余光掠过。

在那瞬间，我似乎想到了什么，急忙转过头看去。

“八棵树两两一对东南西北各有两棵”我喃喃道。

记得闻人菩萨曾跟我说过，佛家的教主佛，当年是在拘尸那城，娑罗双树之间入灭的。

他涅槃圆寂之时，东南西北，各有双树。

每一面的两棵树都是对立的，一枯一荣，一树枝繁叶茂，一树败落凋零。

这样的树，一共有八棵，刚好是四枯四荣之象。

那种只存在于传说里的异象不就能跟现在的情况对上吗？！

虽然这里的八棵树都是树苗，但也一样可以对应四枯四荣之象，并且东南西北的排列顺序也是相同的！

东方双树，应该意为“常与无常”。

南方双树，应该意为“乐与无乐”。

西方双树，则该意为“我与无我”。

北方双树，则是意为“净与无净”。

一枯一荣之中。

枝繁叶茂，活性昌盛之树，是诸般本相，常、乐、

我、净。

枯萎凋残，死气缠绕之树，是五浊世相，无常、无乐、无我、无净。

在这八种境界之间入灭圆寂，意为非枯非荣，非假非空这是立地成佛之象啊！

但这个老和尚，无论再怎么看，也不可能跟“佛”字挂钩。

唯一的可能，就是闻人菩萨曾说过的，那种只存在于古代典籍中的“魔”。

“有些和尚为了立地成佛，得到他目前得不到的力量，就会做出这八种境界的假象，在其中圆寂或是坐禅”闻人菩萨说这话的时候，表情很是凝重，不像先前跟我说故事那样一脸八卦：“有些和尚成功了，有些和尚失败了，成功者，就地圆寂，立地成佛，得大智慧，悟世间真理，直登彼岸佛国净土。”

“失败者呢？”我当时这么问了一句。

“由于末法时代的来临，失败之人，都会因为失败而毁掉佛心，彻彻底底的堕入魔道，受到他化自在天的引诱，堕身为他化自在魔。”闻人菩萨答道。

我又问：“这是一种冤孽？”

听见我的话，闻人菩萨当时摇了摇头，很认真的纠正道：“不是冤孽，是魔。”

“这种魔，在佛家典籍之中也出现过，又称其为伽他旬，道家的记载里也出现过，大多称其为佛堕魔。”

“但这诸多称呼里，唯一让我觉得贴切的，只有一个。”

一听闻人菩萨说到这里，我也忍不住好奇，问他觉得哪个称呼最贴切？

闻人菩萨给我的答案只有两个字。

佛敌。