第56章 慕容冲大论诸子百家

慕容德和黑袍老人的对话让众人明白，两人似乎是认识。

见黑袍老人放下剑来，清河公主赶紧冲到慕容冲身前，紧张的打量着，手指略过脖颈，“哎呀，这都出血了。”她心疼的拿着手帕按在慕容冲脖子上。

“没事儿，只是破了点儿皮。”

黑袍老人道：“没事儿，大丈夫擦破点儿皮嘛。”也不知道清河公主哪里来的勇气当即回怼道：“那也不行！”

黑袍老人嘿嘿笑了两声：“小丫头气性大！”

慕容德打着圆场转移话题：“王师何故来此？”黑袍老人没有说话，径直朝书架边走去，随手翻了翻那里的书册。

慕容冲很奇怪，这人是谁？为什么慕容德还对这人很是敬重？

慕容德轻轻挥手，示意燕羽等人退下，燕羽见慕容冲安然无恙，便迅速遵从命令离开。当他步入前院时，一名绿衣女子犹如一只轻盈的燕子，从屋顶上轻盈地跃下。

“没事了？”

“公子无碍”燕羽问出心中所想：“你是何人？为何几次三番帮助公子？”

绿衣女子道：“该知道的时候自然就知道了。”话音刚落，她的身影便在一瞬间消失，仿佛融入了空气之中。

黑袍老人目光深邃地转向慕容德，缓缓开口：“我需与这位小友单独交谈几句。”慕容德闻言，立刻会意，转身向清河公主示意她与自己一同离开。

清河公主却紧紧抓着慕容冲的胳膊，眼中流露出担忧与不舍。慕容冲拍了拍清河公主的手背：“好了，阿姐，没事的，你先随叔父出去吧。”

清河公主听了慕容冲的话，虽然心中仍有些许担忧，但还是缓缓松开了手。慕容德见状，也点了点头，转身与清河公主一同离开了此地。

离开这里后清河公主问道：“叔父，那人是谁啊？”

慕容德笑道：“那是一个真正的神仙，至于是谁，我还是不泄露天机了。你要知道就连你父亲，还有太原王对他都很敬重。”

清河公主回望了眼书房：“只是不知道他要与冲儿说什么？”

慕容德安慰道：“总归不是什么坏事。”话是这样说的，慕容德自己也不明白，王师向来行踪不定，当初自己见他还是在二哥慕容俊称帝时见过，慕容俊和慕容恪对他很尊敬，口称：王师。

两人走后，黑袍老人继续看着书架上的书，“嗯，《论语》、《孟子》，这是《墨子》，还有《孙子兵法》、《太史公书》，你这里书挺杂的，诸子百家，就是不知道你喜欢哪一家？”

慕容冲回应道：“也谈不上喜欢哪一家，春花秋月，各有其态。”

慕容冲的话引起了黑袍老人的兴趣：“哦？，那说说怎么个春花秋月，各有其态法？”

慕容冲深吸一口气，目光在书架上的书籍上逐一扫过，仿佛能透视到每一本书的灵魂。他缓缓开口，声音里充满了对诸子百家的独到见解：“平王东迁以后，周室衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难。

儒墨道兵法各行其事。

儒家脱胎自周朝礼乐传统。注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。“克己复礼”行仁政。儒家思想过于强调等级和秩序，有时可能束缚个人。

墨家主张“兼爱”、“尚同。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。但是，墨家思想过于理想化，有时可能忽视了现实的复杂性和多样性。

……

再看法家，缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权。商鞅变法为后来秦国一统天下奠定了基础，商鞅相孝公，为秦开帝业。

但也有“内行刀锯，外用甲兵”、迷信暴力而轻视教化等弊端。

可惜啊，诸子百家最终淹没于历史，“独尊儒术，罢黜百家”。取其精华去其糟粕，融百家之所长。

黑袍老人点点头，看着慕容冲：“那你以为孝武帝“独尊儒术，罢黜百家”如何？”

“罢黜百家，表章六经、推明孔氏，抑黜百家。进一步强化中央集权，儒家的大一统，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，思想领域，儒家取代了汉初道家的统治地位。

这个时候的儒家已经不是单一的儒