第56章 不外如是

瑞祥私学决定建造，是三十年前的事。

三十年前不说当地农村，大城市好多居民的条件都是马马虎虎。

那会儿的阳乐县太穷了，有勇气走出大山看看外面世界的人鲜少，大多村民保留着读书无用论的理念，坚持反对当年的村长参与筹建瑞祥私学一事。

读书是坏事吗？

也不尽然。

哪怕是当时，思想受限的村民也隐约知道让子女学习认字的好处。例如县里招学徒，优先要会认字会算数的；外出务工光做体力活也遭区别对待，文盲每月管人领钱比非文盲者少领二十块！

可建学堂是要钱的，这笔钱是要村民合伙掏的……九零年代的坝坝村，村民自个儿住的还是一水粗糙灰砖砌的平房。

你说捐钱盖祠堂盖庙宇盖道观，在村民心中那是造福利民的正经事。可盖学堂，有多少村民能享到福？

想到要花费的钱，村民顿时觉得，读书学习也没那么重要了。反正祖祖辈辈不读书不也这么活过来？

当时县上就有学校，村民直言孩子真想读书，也要看家里供不供得起。供得起的早给钱送县上了，供不起的砸锅卖铁岂不是连累一整个家么！

那不是上学，那是祸害呢！

后来是提出建学的人前前后后在各个乡与县政府间奔波，足足跑了大半年才凑齐钱，将学校建立一事敲定。

这人一怕把学校建离坝坝村村民太近招来口舌，二不想争夺村民的使用用地，才决定把学校校址定在资源少的象儿山半腰。

所以起初的瑞祥私学仅有一楼的三间教室，二楼和仓库是后边政策下来了申请加盖的。

学校建好的当天，那人说：“过去种种从今往后就是历史，翻篇了，这所学校会承载起三乡孩子未来的希望。”

‘瑞’——吉祥快要到来。

‘祥’——引申指吉利、吉祥、吉庆。

‘瑞祥’象征着好运、顺利和繁荣。?? 在中国文化中，常被用来表达对美好未来的期望和祝福。它不仅代表了个人的幸运和成功，也象征着家庭的和谐与繁荣。此外，瑞祥还象征着聪明、热情、重情义、乐于助人、一生荣华等正面品质。

他对学子的所有期盼愿景，浓缩进短短的两个字里。

他便是众人面前这座坟冢的主人，亦是许巧兰要在中元节这天千里迢迢赶回来祭拜的恩人——瑞祥私学原校长，施景中。

施景中这人，一生评价好坏参半。

施景中并非坝坝村人士，一家住在县里。祖上福重，正经八百出过一位文曲星状元，到他这一辈家境虽论不上富裕，起码衣食无忧有私产有田地。施家人则乐善好施、广积善缘，又和白阳观关系极好，在当地小有名望。

幼时施景中不进学堂，在长辈膝下读书，聪慧程度担得起一声‘神童’。

即便进中学后，施景中的成绩也是名列前茅，常常冒出老师回答不上的问题，当堂和老师呛声。长辈因此发愁，忧虑县城学习环境不适合施景中，考虑是否托人送他上市里读书。

不想这般好的前程施景中却等不及，想不开偷了钱外出闯荡。

闯到三十几岁回来，等待他的只有破败糟朽的门院。

他走后没多久，家中老人相继病逝；父母为寻痴儿，可谓是散尽家财费心费力。老人过世无疑成了压死他父母的那根稻草。

据说施景中母亲走的时候，仅剩不到八十斤，一双浑眼迟迟不肯闭上，直到吞下最后一口气前，嘴里还在念叨儿子的乳名。

街坊四邻受过施家照拂，施景中不在，是乡亲自发给施家人送的钟。乡亲们不富裕，一家一户你出盆碟我出碗筷，勉强给施家办了场较体面的丧席。

送葬时谁都憋着没哭，等坐上了席哭哭笑笑嚎啕一片。

可怜这么大一家人，散的如此草率……

过去那么久，人们以为施景中早死在了外边。现下再看到他，又惊又喜，跟着对施家的辛酸苦累骤然涌上心头。

让他们如何不恨不怨呢？施家最后一块状元匾，都是村民力保下来的！

施景中万万没料到自己的一时任性会闹成这般后果，以为增长了见识学成一身抱负回乡可建立一番大事，不想成了千古罪人。

离家时阳乐县还没安上电话，在上海找到落脚点后他往家中寄过平安信。寄的普通信件，不是挂号信，忘了路途遥远老家地处偏僻一事，几封信件根本没寄到家人手中。

施景中失魂落魄，门前长跪不起，被一幼年曾抱过他的乡亲冲上来泼了一身冻水。

“滚，滚出去！再不准你回来！施家没有你这狼心狗肺的东西！”

他们宁可施景中真死在外面，就当施家从未有过这号人，就当施家断了香火。

之后施景中被赶走消失的几年是怎么过的，无人知晓。只知再看到他，一身傲骨意气风发的少年郎