第一千八百二十一章传世古黑漆古

还有前汉的贴金方格草叶纹镜，直径18.4，重717。

此镜圆钮，四叶纹钮座，外为大方格带围绕；

四乳钉丰硕饱满，雄踞四角；

叶纹大而卷曲，舒展自如；

十六内向连弧纹缘连绵婉转，充满律动感。

所施金箔光彩袭人，历千年而不朽。

整体图案极尽典雅之气，纹饰清晰，铸造精良。

像是这样的镜子，还有不少，到了西汉初，有双螭纹镜、双螭云气纹镜、连弧纹镜。

传说镜子是黄帝合阴阳之精所铸成，万年不锈，能通合鬼神，镜子遂成为能驱除不祥的法器。

铜镜光照反射的特性被进一步引申，明镜便有了鉴古知今的历史意味。

像是长贵富连弧纹镜，这也是一面西汉的铜镜。

而西汉的铜镜，新增加了用铭文装饰铜镜的特点。

铭文主要都是吉语、祝福和夸赞等内容。

这些美丽的纹饰和铭文搭配一起，环绕着镜钮，真是引人入胜呢！

还有星云连弧纹镜、博局连弧纹镜等等，都是西汉铜镜的精品。

特别是博局连弧纹镜，其中博局是铜镜上的一种纹饰。

如L、V、T等形状，这种纹饰在汉朝比较流行。

还有鎏金天王日月神人神兽画像镜，在东汉中期以后，形象各异的神兽、龙虎、车马人物等题材成为铜镜的主题纹饰。

这些纹饰大多采用了高浮雕的手法，使纹饰的视觉效果变得更加立体。

比如石氏车马人物画像镜，里面就有东汉时期的人物像，这让我们现代人，终于可以不光在画像砖和画像石上看到了！

这样有着人物像的经典铜镜，肯定要属东汉的会稽画像镜。

会稽，春秋战国时为越国都城。

后遂将会稽所产铜镜，称为会稽镜。

会稽铜镜在东汉早中期兴起，有其历史原因。

首先，自汉武帝元狩四年（公元前119年）始，大量北方民众南迁。

东汉初年，由于“天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士”。

以至“民物殷阜，王公妃主，邸舍相望”。

人口的增长，使得铜镜的需求量大大增加。

其次，会稽一带拥有丰富的矿藏资源。

《越绝书》卷十一曾载，“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。”

从调查来看，绍兴平水附近有桃红兵康铜矿，绍兴兰亭谢家桥有大焦岭铅矿，上虞东关银山坝有铅矿，诸暨铜岩山有铜矿，在古代都有开采。

《嘉泰会稽志》并载，在县东五十里的锡山，越王曾采锡于此。

再次，古会稽地区自古即有发达的冶炼技术传统。

春秋战国时期古越国即以铸剑著名，青铜兵器冶铸技术甚至远超中原。

综上，从需求、原料、技术几方面，都保证了会稽铜镜铸造的先决条件。

人们在论述铜镜铸造发展时，往往将东汉中期始兴的浮雕式画像镜。

还有神兽镜，被视为我国古镜发展达到一个新阶段，及汉镜真正进入本时代特征的标志。

东汉江浙会稽，是当时全国著名的铜镜铸造中心之一。

这一地区的铜镜，主要铸有浮雕式画像镜、神兽镜和龙虎镜。

而其中以盛产和出土画像镜居多，也为其特色之一。

由于画像镜形体大，内容丰富，雕铸精致，素为中外学者所重视。

画像镜的浮雕艺术风格，完全不同。

画像镜的纹饰布局，采用四分法，钮座外的主要部位分成四区。

每区之间隔以乳钉，花纹讲究对称，表现技法采用斜剔法平面浅浮雕。

这是东汉画像石刻常用手法，颇具装饰趣味。

画像镜是汉镜的尾声，却给人以“曲中奏雅”的强烈感受，如同夕阳晚照，分外灿烂。

会稽铜镜中的画像镜，在我国铜镜发展史上是独创一格的。

在画像镜产生以前，已有“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海”之类的铭文。

但明确把西王母、东王公作为主题纹饰，却首先见于画像镜。

把一个完整的历史故事作为纹饰的题材，也是画像镜开创的先例。

除了人物镜之外，从汉代开始还有很多兽纹镜。