第 16 章

乾隆十三年七月九日，启祥宫

高慧妃兰直在太后甄嬛和后宫诸妃的陪同下，又再产下一位皇子，是为皇七子！帝心大悦，赐名永瑜！

第二天，太和殿，大朝会

在你眼看我眼的情况下，宗人府宗令又被推出来，说：「启奏主子爷，自乾隆八年来，科尔沁部辅国公，色布腾巴尔珠尔大人就多次上奏，求娶贵妃娘娘所出的大公主，主子爷多次以大公主芳龄尚幼，教养未足，命辅国公大人耐心等待大公主长成，再行嫁娶之礼；如今大公主芳龄双十，已经到达传统的适婚年龄，奴才等恳请主子爷恩准辅国公大人所请，赐婚大公主与辅国公大人，以安科尔沁部和蒙古之心！」

然后，满臣一列全部下跪，说：「奴才等恳请主子爷恩准辅国公大人所请，赐婚大公主与辅国公大人，以安科尔沁部和蒙古之心！」

接着，看到满臣们的举动后，汉臣们竟也先后跪下，说：「臣等恳请主子爷恩准辅国公大人所请，赐婚大公主与辅国公大人，以安科尔沁部和蒙古之心！」

这样一来，便是满朝文武都跪求弘历嫁女了！

弘历想了想，缓缓说：「朕知道了，朕会下赐婚旨意，以安科尔沁部和蒙古之心；不过，有一件事一定要在下旨前说清楚，如同皇考（世宗雍正帝）在朕的三姊，和硕荣寿公主出降时的决定一般，朕现在以致将来的女儿们在出降前后，朕也不会让任何人担任她们的陪嫁嬷嬷，你们听清楚了吗？」

在你眼看我眼的情况下，宗人府宗令又被推出来，说：「主子爷，祖宗家法……」

弘历扬声问：「你们忘记了陪嫁嬷嬷们阻碍朕的二姊，和硕永寿公主在婚后与额驸以及朕等娘家人相见，还以此收受公主和额驸的贿赂，差点令公主在康熙年间忧郁而终的事了吗？」

满朝文武一听此话，全都想起：先帝世宗在登极后，马上全部撤换和硕永寿公主的陪嫁嬷嬷们，并且在雍正四年八月，曾经的「八爷党」的首领，圣祖皇八子和皇九子都先后去世后，召回永寿公主的全部的陪嫁嬷嬷们，并将登极初撤换下来的那一批陪嫁嬷嬷们全部斩首示众，后来在和硕荣寿公主出降时，世宗更发下弘愿，表示不可墨守成规，既然陪嫁嬷嬷制度大大损害爱新觉罗氏以致大清王朝的利益，那就必须要推陈出新，下令子孙后代都必须要放弃遵循「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法，否则……

思及此，满朝文武全都马上叩首，说：「奴才／臣等岂敢忘记！」

弘历继续扬声问：「皇考曾发下誓约，表明若有子孙后代坚持执行「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法，任由女儿，姊妹，姑母和同族们继续遭受这条过时和不适用的祖宗家法的戕害，毫无仁爱之心，皇考是怎么说的？」

弘历的声音冰冷如地府传来：「非吾子孙，人神共弃！」

弘历再次扬声问：「你们，是否要以祖宗家法相胁，令朕无法遵循皇考的弘愿，以致人神共弃？」

满朝文武全都再次马上叩首，说：「奴才／臣等岂敢！」

雍正朝，当时

也有不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的，结果睚眦必报的世宗当时只是冷笑，没有当场发作，等到下朝后，那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的家中都有这些御赐嬷嬷，她们在他们家中，甚么都不做，就只做一件事，就是带着御赐的人马阻碍那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的与他们的娇妻美妾相见，或是在他们女儿、姊妹、姑母和同族家中，带着御赐的人马阻碍她们夫妻相见，那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的也不是真的完全无所畏惧，都对这些御赐嬷嬷又跪又拜的，请她们老人家高抬贵手，然而她们老人家却只做一个动作，摊大手掌要求那些要有婚姻生活的他们给予她们老人家白花花的银两作为贿赂！

当那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的再也受不了，从家中跑进宫，求见世宗时，世宗却来个表示被那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的顶撞，气病了，称病不见！

那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的全都傻了，等到下次大朝会时，他们都已经被御赐嬷嬷们修理的没有脾气了，世宗就问他们和他们女儿、姊妹、姑母和同族的婚姻生活过的如何，他们全都跪地求世宗收回成命，世宗就答：「既然你们认为这条祖宗家法和它的陪嫁嬷嬷制度如此优秀，那岂能只有我爱新觉罗氏的女儿的婚嫁才有呢？应该全天下支持这条祖宗家法和它的陪嫁嬷嬷制度的人家的婚嫁都要有！」

那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的又全都傻了，毕竟不让他们和娇妻美妾相见，就代表他们不会有儿子继后香灯，您问偷养外室？你当世宗的粘杆处是摆设吗？不让他们的女儿、姊妹、姑母和同族夫妻相见，这样那里还有别的人家愿意娶他们的女儿、姊妹、姑母和同族呢？

然后，世宗问那些不怕死的、存心找碴的或是墨守成规的还要不要墨守成规时，他们都马上