第 16 章

答不要；世宗又问，还要不要推陈出新时，他们都马上答要，最终，世宗又问，要不要废除「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法，以保证爱新觉罗家的公主们出降后能够为蒙古王公们衍嗣绵延，满蒙联姻能够开花结果？

这次，不论那些不怕死的、存心找碴的都改口说要废除这条祖宗家法，唯有那些墨守成规的还在坚持，于是世宗又问：「你们不是说不要墨守成规，要推陈出新的吗？为什么？很明显的，就是你们也受不了这种非人的折辱和磋磨，正所谓己所不欲，勿施于人，何以苦苦相逼？」

那些墨守成规的都跪地不敢作声！

最终，世宗说：「朕再问一次，要不要废除「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法，以保证爱新觉罗家的公主们出降后能够为蒙古王公们衍嗣绵延，满蒙联姻能够开花结果，最终达致利国利民？」

有一个墨守成规的大胆问：「主子爷，如果臣等支持执行此事，在文人士子和百姓心中，或会令您背上对祖宗不孝之名？」

世宗答：「如果朕只为对祖宗孝顺，而忽视「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法对大清的公主们和蒙古王公们造成的祸害，恐怕不仅是愚孝，而且更是违背了五伦中的父子有亲，君臣有义，身为父亲，对公主们不亲，身为君主，对蒙古王公们不义，行事如此不仁不义，如何配为大清的君父，恐怕才真的会被人神共弃！」

听到世宗连愚孝、五伦和仁义都使出来，这下子连那些墨守成规的都说不出反驳的话，纷纷低下了头！

宗室中有女性亲人深受陪嫁嬷嬷们制度之害的亲贵勋爵，看到世宗是铁了心要改革此事的，终于都鼓起勇气支持，跪下叩首说：「主子爷，既然如此，请下恩旨，为公主们主持公道！」

一个亲贵勋爵跪下叩首后，其他有女性亲人深受此害的宗室们一个接一个的跪下叩首，接着连一向看不惯满人，但也认为公主抚蒙是有功于社稷的汉臣们都纷纷跪下叩首，说：「臣等恳请主子爷下恩旨，为公主们主持公道！」

最后，满朝文武，诸王羣臣都先后跪下叩首，说：「臣等恳请主子爷下恩旨，为公主们主持公道！」

世宗扬声说：「诸位臣工今天对大清的公主们和蒙古王公们的相救和成全，子孙后代都会铭记！

朕今天与天下立约，从本朝起，废止「公主出降必须要有嬷嬷们陪嫁」的祖宗家法，从今往后，子孙后代不得再下赐陪嫁嬷嬷们给出降的公主们，如有违此誓者，非吾子孙，人神共弃！」

满朝文武，诸王羣臣再次叩首，齐声道：「臣／奴才等遵旨！」

现在

弘历说：「你们不敢？那又为何旧事重提？此事在皇考一朝已有定论！」

不想刺激到弘历动怒的宗人府宗令小心说：「主子爷，「公主出降必须要有陪嫁嬷嬷们」这条祖宗家法为的是：防止出降的公主们到了人生路不熟之地时被额驸或其家人欺负；针对这个可能性，先帝的预防方法是恩准公主留驻京师或不定时派员到蒙古探视公主们；既然主子爷决定跟随先帝的弘愿，敢问是按和硕荣寿公主出降时之例，恩准公主留京，在京修建公主府，还是按和硕和惠公主与和硕端柔公主出降时之例，在蒙古建筑公主府，并不定时派员到蒙古探视？」

宗人府宗令表面上是提醒，实则是威胁，赤果果的威胁！

弘历想了想，问：「你们觉得若选择作为备受重托的人，汉惠帝和汉宣帝相较，谁更优胜？」

有汉臣答：「主子爷，这自然是达成中兴前汉的宣帝更为优胜，惠帝则过于……柔弱了！」

弘历点点头，说：「你说的没错，那么同样是备受重托，你们认为抚蒙的公主们应该像他们两位之中的谁？」

诸王羣臣，满朝文武除了出身满族，身居武职的官员之外，其余的文官，不论满汉，以及出身汉族的武官都渐渐明白：他们掉进了弘历的陷阱中了！

不过，仍然有人想挣扎，说：「主子爷，惠帝和宣帝可是一国之君，是男儿们，而公主们可是女儿身，怎可相提并论呢？」

弘历冷笑，说：「怎么不可以，同样是备受重托，同样是君，同样君临自己的族人，他们两者最重要的差别可不是男女，而是被君临的族人数量的多寡；而且，公主们和储君们同样面临一个非常尴尬的境地，就是在族人们面前是君，但在天子面前就是臣，处于一个不上不下的境地，长久下去，心智不够强大的，真是不疯狂都困难，你们难道看不见朕的二伯（大清唯一废太子，和硕理密亲王，允礽）的下场吗？

再加上，本朝的公主们身负抚蒙重任，其重担不亚于汉朝出嫁乌孙的细君公主和解忧公主，如果公主们不像汉宣帝般厉害，反而像汉惠帝般柔弱，北方的罗剎国若来找事，难道倚靠你们拿书本上战场杀敌吗？」

有汉臣马上□□，说：「主子爷，我们有《尼布楚条约》的呀！」

弘历又笑，说：「我当然